一、广东放生鱼哪里买

1、放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!

2、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。

3、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深!

4、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

5、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

6、与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

7、吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

8、我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行;不须要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比!

9、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

10、每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报!

二、四川哪里可以放生鱼

1、灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

2、其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

3、每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年!

4、每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。

5、救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生!

6、问：某些年轻人学佛，整天只想出世间之事，对生活点滴毫不在乎，读书、工作得过且过，与同学大众格格不入，故而烦恼更多，思绪愈乱，反而想放弃学佛，请开示。

7、答：这个学佛是错误的。所以学佛，我们一般都是中下根性，不是上上根人，也不是下愚之人。上上根跟下愚反而容易，当中这一截很麻烦，上不上、下不下，所以诸佛菩萨对这些众生下的功夫、用的时间很多。上上根好教，像惠能大师，好教;下下根也好教，他没有妄念，教他念阿弥陀佛，他就老实念，念个三年他真往生了;就是中间这一截麻烦。中间这一截，最重要的是要用教理让他明了事实真相，所以教是对中下人讲的。我们为什么不老实、为什么放不下?就是不了解事实真相。为什么不能跟人相处?那就是你的分别执着太重。放下分别执着就好相处了!

8、所以真正学佛，你看佛给我们提出重要的跟大众相处的戒律就是六和敬;六和敬，在家学佛是用在家庭里面，出家学佛是用在道场。「见和同解」，这句话就是我们现在所讲的建立共识，大家生活在一起有个共同的认知，这个最重要，和合里头最重要的一个条件。修净土的，我们没有办法提升到佛菩萨的境界，那我们依什么?依戒律、依经教。我们的思想见解以经教为标准，与经教相应的，正知正见，与经教相违背的，邪知邪见，这个自己要能肯定。我们的言行是用戒律做标准，符合戒律的，正行，违背戒律的，邪行，这是我们生活的规范。

9、所以我们常常劝勉同学，学佛从哪里开始?从跟人和睦相处开始，也就是修六和敬。因为人是一个社会动物，不能离开群体，家庭里面，父子兄弟也是个小社会、小团体，佛法里面讲四个人叫一众，就是团体，佛法讲四个人。四个人相处在一家，现在小家庭很多，夫妻两个、两个小孩，就要学什么?学六和敬。养成这个习惯，在任何场合当中，与一切人都能够和睦相处，这个重要。与大众格格不入、与同学格格不入，那就更错了。如何能够跟不同的族群、不同的宗教都能够和睦相处，这叫佛法。佛法里面没有冲突，佛法里面没有界限，为什么?破除边见，边见是界限，没有界限，它是圆融的，它是无碍的。

10、学佛需要资粮，那什么是资粮呢？从世间法上来说，资是指钱财，粮是指食物，人如果出门远行，那必须要有钱财和食物一路维持才能最终到达目的地。这是世间法的资粮，那出世间法所说的资粮呢？