一、生日放生有什么讲究吗

1、大菩文化山东讯11月2日，青岛胶州慈云讲寺举行开光五周年暨第五届水陆法会第六日：斋天、供下堂、圆满焰口。

2、凌晨4时，斋天仪式于大雄宝殿举行，数百名法师信众齐聚一堂。胶州市佛教协会会长、慈云讲寺方丈了善大和尚率众恭迎护世诸天降临坛场，接受供养。

3、香赞声中，所有参加法会的善信居士，一切有缘众生于佛前拈香祈福。诸功德主及护法居士虔诚礼拜，礼请诸佛诸天光临斋筵，感恩诸佛诸天对本次水陆法会的护持。大殿外设立供桌及丰盛的斋天果物，愿藉种种佳肴供养十方三宝，感恩护持。

4、上午9时，内坛举行大忏悔文佛供仪式。“大忏悔文”佛供仪式即是通过念诵佛号来求忏悔，以达到消除罪障的目的。“大忏悔文”的主要内容是称颂、礼拜八十八佛，念诵一篇忏悔文，以表示发露忏悔，最后是发愿回向。对于想忏悔的人来说，只要恭敬的礼敬八十八佛，可以忏除四重、五逆、五无间地狱的重罪，使内心重获清净。

5、13时，内坛熏香缭绕，下堂十四席供桌上供奉各色饭菜水果。主法法师意作观想，为六道凡众宣说法义妙戒并诚挚邀请他们入坛列座，接受六尘妙供。令人道众生顿悟真归，修罗道众生调伏瞋心，饿鬼道众生咸获饱满，畜生道众生自得智慧，地狱道众生永脱拘囚。

6、傍晚时分，举行圆满焰口仪式，焰口坛场灯火通明，四众弟子云集，了善大和尚、奉慈法师、成林法师、智慈法师、智胜法师率领众功德主依次拈香礼拜。五位金刚上师端身上座、头戴毗卢帽、口念意观、手印如法。台下，众斋主佛前礼拜、忏悔业障。

7、与会大众虔心礼诵，共同祈愿以此殊胜功德为信众祈福消灾、报恩超度，以期冥阳两利、福慧双增；并超度荐拔十方法界“六道群灵”，悉获解脱。

8、大菩文化山东讯7月20日，青岛湛山寺在般若堂组织开展《宪法》《民法典》解读专题讲座。青岛市佛教协会会长、湛山寺方丈心见大和尚主持活动。青岛市佛教协会办公室工作人员、湛山寺僧众和安保人员参加了学习活动。

9、2020年5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》（以下简称《民法典》），这是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果，在我国法律体系中具有重要地位。《民法典》将于2021年1月1日起施行，现行婚姻法、继承法、民法通则、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法、民法总则同时废止。

10、为了深入推进依法治寺工作，进一步巩固以戒管僧、僧众持戒守法的良好局面，青岛湛山寺在青岛市佛教协会的支持下举办了此次专题讲座。青岛市佛教协会法律顾问、北京中伦（青岛）律师事务所田冰律师结合宗教政策法律法规，对《宪法》和《民法典》进行了专题解读。

二、福建在哪放生鱼

1、田冰律师为僧众解读《宪法》和《民法典》

2、通过学习，与会人员对《民法典》的编纂历史、时代意义、法律效力、基本原则等有了系统全面的了解，进一步强化了学法、知法、遵法、守法意识。

3、讲座结束后，心见大和尚强调，要充分认识颁布实施《民法典》的重大意义，准确把握《民法典》的实质内涵和深远影响。所有人员要切实增强国家意识、公民意识和法治意识，自觉深入学习、遵守、宣传并维护《宪法》和《民法典》，将法治思维贯穿到各项工作与生活中去，做到学以致用，为加快推进全面依法治国、建设社会主义法治国家作出佛教界的贡献。

4、大菩文化山东讯7月9日，青岛市佛教协会、道教协会领导班子成员前来观摩胶州慈云寺。这是青岛市宗教界以“互观互学互鉴”带动“自学自践自悟”促进“同心同进同辉”的第二次跨界观摩活动。参观过程中，大家坚持问题导向，聚焦“四进”要求，既看“门面”和“亮点”，也看“后院”和“角落”，帮助查找问题，力戒形式主义。

5、通过参观学习，实地查找差距，为做好下一步工作找到“药方”、指明方向，坚定走爱国爱教道路。

6、观摩结束后各宗教领导班子成员举行座谈会。虽然宗教信仰不同，但坚持着一个共同的观念社会主义核心价值观，有着一个共同的目标，坚持宗教中国化方向，继续为构建社会主义和谐社会做出积极贡献。

7、中华佛光文化网山东讯2013年1月12日(农历壬辰年腊月初晚7时30分，大相国寺佛乐团2013心灵音乐会在青岛大剧院歌剧厅隆重启幕。昔日神秘高雅的皇家梵乐，如今走入普通大众的视野。音乐会当晚，一千余名青岛观众享受了2个小时高品质的视听盛宴；许多观众表示这场音乐会改变了他们对佛教音乐的看法。过去人们普遍认为，佛教音乐就是原生态的诵经，但这场音乐会完全不同，11个曲目，既有大相国寺气势磅礴的古老乐曲，也有柔美跌宕、行云流水般的闪烁和安详，铿锵浑厚，荡气回肠的现场音效令人大呼过瘾。

8、大相国寺佛乐历史悠久，源远流长，是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠。作为皇家寺院的大相国寺，以荟萃天下文化精英的博大胸怀成为一方精神圣地。北宋年间，开封大相国寺佛乐就是集中原佛家音乐之大成者。1927年佛毁僧散，保存自宋时的千年乐谱流落凡世。2007年，失散的古乐谱重归大相国寺。而今经发掘、整理、保存的大相国寺佛乐已成为“国家非物质文化遗产”。现在的大相国寺已整理、保存了大量较完整的古乐谱，经发掘整理诠释106首梵乐，并编排了《白马驮经》、《相国霜锺》、《普庵咒》、《宝鼎赞》、《菩提树》等数十首佛乐曲目，从而让千年梵乐重现辉煌。

9、大相国寺佛乐在吸收和圆融宫廷音乐、民间音乐及古代音乐的基础上，非常讲究佛乐演奏的速度，这当然也是修持和弘扬佛法为根本的要求。在这样的要求下，大相国寺佛乐，在应对演奏的需求上，有着两个显著的特色：一是随缘化物，应病与药，在一般民间放焰口，祝祷红白之事上，所奏佛乐，大多来自民歌、戏曲、民间器曲等，并加以变奏和烘托，有着热场和起兴的作用，以便吸引听众，达到佛教普度众生的理想，乐曲的演奏速度，故较为欢快，以适应广大群众的欣赏习惯；二是专用于献佛和国家的重大祭祀，这类佛乐，乃心境之光，充满了庄严、开阔及观法入境的宗教意义，追求的是曲行人心，直提自心于道，不见凡事，但见圣容的效果，其演奏速度较为深沉缓慢，且不因世俗的欣赏习惯而改变，着重突出对庄严、感动、信仰、远嘱以及广大和沉静的感悟。

10、大相国寺乐队在演奏佛乐时，运用了大量唐、宋宫廷音乐和古代音乐中使用的现今近于失传的乐器。比如大相国寺佛乐表演独有的“筹”。这种乐器颇为罕见，是佛乐表演中主要的演奏乐器之它像笛又像箫，发出的声音却与笛、箫大不一样。“筹”的韵律兼具箫之哀婉、笛之悠扬，却又别具一格，闻之颇有超尘脱俗之感。包括谭盾在内的许多著名音乐家听后均为之倾倒，并大加推崇。筹管前后贯通，吹孔开在顶端。它的吹奏方法很特别，是斜向吹奏的乐器。它的吹孔大，吹起来特别费力，学起来难度很大，目前只有少数弟子习得筹的吹法技艺。