一、安阳放生群加入的号码

1、

有一种传说，去五台山一定能遇到文殊菩萨。按理说也一定能遇到，但是人不一定能认识到。文殊菩萨特别慈悲，不可能舍弃众生，一定会加持众生、摄受众生。但是人不一定能接受到。有的人到五台山了，见到文殊菩萨了，得到文殊菩萨的加持了。有的人年年都去，就是见不到。这是个人的问题，业障重，认识不到。

2、曾经，无著菩萨进山闭关，非常热切地想见到弥勒菩萨，可是经过了四年的苦修，他连一个好梦都没有做过，他决定下山。但是路上却见到了一位老妇人在磨铁棒，她要把铁棒磨成针。对照自己，无著菩萨感到很羞愧，他改变了主意，决定回去。又经过了四年的苦修，他还是没有任何感应，他再次决定下山。但是再路上，他却见到了一个人，拿着羽毛在刷一座大山，因为这座大山挡住了他家的阳光，他要把这座大山刷掉。见此情景，他决定回去继续闭关。

3、又经过了四年的苦修，他依然没有任何收获，在他完全绝望，第三次决定永远离开闭关房之后，他见到了一只下半身腐烂又长满蛆虫的狗。他的心中顿时生起了无比的慈悲心！他从自己身上割下一块肉给那只狗吃，他想用手把狗身上的蛆虫抓掉，却怕伤害它们，于是决定用舌头去舔。就在这时，那只狗不见了，同样的地方却出现了四周带着光轮的弥勒菩萨！

4、弥勒菩萨告诉他，自己一直都没有离开过他，一直都在他身边，但是他感觉不到。弥勒菩萨时刻都在给他加持，但是他没有认识到。其实他在路上看见的那个磨铁棍的人，还有那个刷羽毛的人，都是弥勒菩萨的化现。当他真正生起了慈悲心，业障立刻清净了，真正见到了弥勒菩萨，也得到了弥勒菩萨的摄受。

5、同样，能不能见到佛，能不能得到佛的加持，就靠你自己。靠你自己的缘分、福德和善根。如果你的福德、善根和机缘都成熟了就能见到，否则你根本见不到。

6、我们怎样做到看破、放下?请师父开示。

7、：看破放下，靠我们凡夫自身很难达成。阿弥陀佛已经成佛十劫，我们还一直流浪在生死苦海。释迦牟尼佛八千次往返娑婆世界，我们都没有亲近过他老人家。佛出世时，我们却不知堕落到哪一道去了;佛灭度后，我们出来了。这正是因为我们凡夫众生业力太深重，因为业重而堕落在娑婆世界，受苦无穷。娑婆世界是个五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等等。身为凡夫众生，我们的心是无明心，见地是邪知邪见;你说想看破，却没有智慧;想放下，又没有这种担当。释迦牟尼佛给我们作了一个比喻，说我们得人身如掌上土，失人身如大地土，意思是能够再得人身的，比手上的土还少，而没得人身者，多如大地微尘。得个人身都这么宝贵这么难得，所以靠我们凡夫的智慧善根，想出离这娑婆世界，想出离生死苦海，是很难很难的。

8、佛在《大集经》说：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。释迦牟尼佛以他的智慧早已经观察到：凡夫众生唯有依靠南无阿弥陀佛的大悲愿力才能出离生死苦海。凡夫众生唯依弥陀威神力无碍光明，消除三垢冥，明济诸厄难;唯依弥陀清净智慧光明开启智慧眼，灭除无明黑暗，闭塞诸恶道，往生极乐国。我们想断自己的贪瞋痴烦恼，但是我们没有这种观察能力，没有这种智慧，照见五蕴皆空，看不破放不下;而我们的见思惑、无明心更不用说了，你破得了吗?释迦牟尼佛在三千多年前就告诉我们：南阎浮提众生，起心动念，无非是业无非是罪。末法时代亿亿人修行，难得有一个能成就的，唯有净土一门念佛一行可以往生净土成佛。谁可以成佛呢?“弥勒菩萨，绍释迦如来之佛位，为补处之菩萨。光佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁(即人中五十六亿七千万岁)，下生人间，于华林园龙华树下成正觉。”这是佛说的，也是佛所授记的。

9、我放生发心最猛的是2006年，那年我生活状况比较惨，我用所有的钱和血泪去放生，感应到了发愿放生2000斤泥鳅以后，命运就马上转了，还没开始放就开始转了。而后当年发财，2007年又发财，到了现在，已经比较懒惰了，因为生活太优裕了，没有以前的悲壮了。

10、人的坏习气是多劫的，如同一个生满了虫的茶壶，你要用猛火去烧，虫必然全部跑出，所以你要慢慢熏习，从小放到大放，毕生坚持，成为不杀生，多放生的习气。一下子想发心很猛，发不出，就可以慢慢消除业障以后再发心，慢慢消除业障，要每天行善，并且注意不要破戒漏掉，这样福分才越来越多。

二、福建放生比较好的地方

1、念佛放生，即使你求的是世间小事情，也有出世间的效果，也有一天会发出大菩提心。就如同你吃了蘑菇，当时你不知道他还有防癌的效果，你仅仅是想吃他解决饥饿，但是他确实也起到防癌的效果了，如果你知道当然更好，你会有意的多吃，积极的多吃。有心力，有加持力。

2、那么如果你完全不在意小的效果，完全是追求大的效果。念佛放生，完全为了了生死，为了发菩提心（真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号）。那么会出现另外的结果，就是佛菩萨会为你安排以后的路，你的生活可能非常宽裕，也可能比较紧张。但是无论怎么样，一定是佛菩萨最合理的安排，最智慧的安排，你可能暂时不理解，那不要紧，你要信佛的安排。并且你一定往生。

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3、我们现在的回向，是口头回向，心要同时真诚的发出来，才是真的，发菩提心的人不需要回向，他念念都是为众生，虽然暂时可能他仅仅是救一小部分众生，仅仅是帮助几个人，但是他的心很圆满，能力所及，才仅仅帮助部分人，这样的人能力会快速提升，相信很快他就能帮助整个法界众生了。

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4、利他不圆满，自利也不会圆满的。

5、圆满的自利就是利他，因为他人才是自己。

6、菩提心可以让我们上品往生，可以让我们消灭无边罪过。禅宗见性后，山河大地所有众生都是自己，菩提心自然圆满了。密宗也强调先修菩提心；净土宗《观经》指出，上品往生，都要发菩提心。我现在不断告诉自己菩提心的重要，每天自然而不造作的为众生做一些事情，不要以为可凭临终一念往生，你年轻时候，有很多要修的，你要了解助念，从而能够帮助父母往生，所以刻不容缓。还有你要修出菩提心，彻底抛开自私自利，这能保证你往生，不要求下品往生就好，要知道：取乎其上，仅得其中，取乎其中，仅得其下。“年轻时候还要学习一些佛理，多念佛积累资粮。要看《净土十要》，《印光文抄》，《净土圣贤录》，要看助念方面的《临终备览》，《临终三要》等书。还要参加放生助念积累大福报。还要固定修一本经，达到可以背诵，可以讲解的程度，专修一本经。

7、这些事情时不我待，做到了仅仅是分内的事情，毫不值得骄傲。

8、

鉴真和尚刚刚剃度进入空门时，寺里的住持见他天资聪慧又勤奋好学，心里对他十分赞许，但却让他做了寺里谁都不愿做的行脚僧。每天风里来雨里去，吃苦受累不说，化缘时还常常吃白眼，遭人讥讽挖苦。鉴真对此忿忿不平。

9、有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么?”

10、鉴真打了一个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，可我刚刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子?”