深信因果后，很想把现世的业和往世的业消除，怎么办呢?恶业就是冤亲债主吗?怎样知道业已转?专念阿弥陀佛可以消业吗?

　深信因果是让我们不要去造恶业了，但是我们多生多劫造的业，包括今生造的业，只是随缘去消，你想把它全都消掉，绝对是不可能的。《普贤菩萨行愿品》有讲忏悔业障，说一个菩萨观察无量劫以来，由贪、瞋、痴鼓动身、口、意造作的恶业无量无边。无量无边——可能对这个概念还很难把握，什么叫无量无边?

　　进一步比喻：假如说这个业有形相的话那整个虚空是容纳不下的。那么念佛是能消业，甚至至心称念一句“南无阿弥陀佛”能消八十亿劫生死重罪。好，那就是你念一声能消八十亿劫生死重罪，你就是一天念十万声，用一百年的时间来消，应该消得很多吧!那么能消的业如爪上土，没有消的业如大地土。各位同修，我们造的业就是这么多，我们每个人要自我认证：自己就是罪恶生死凡夫。我们通身的业力，所以才能感召这个五浊恶世这样的身心的剧苦——八苦交煎。所以这个业力里面也就包含很多的冤亲债主。比如说，你就今生吃肉，你造了多少业?你欠了多少命债?吃鱼，吃虾，吃鸡，吃牛，吃肉这些都是有业的，一定会来报的。那么所以怎么办呢?唯一的方法就是念阿弥陀佛带业往生。

　　如果说你不能往生西方极乐世界，你就在六道轮回里面永远要跟你的冤亲债主碰面的，这就叫怨憎会苦。在我们的生命当中有一个苦就是常常碰到冤家对头，那冤家对头一定要碰面的：你曾经欠了人家命债，欠了人家的钱，欠了人家的情，你欠得很多，人家一定要讨还，这种讨还是跟你不客气的。那个债主看到你死，你下一辈子死到哪去，他也追到哪去呀，跟你做父母关系，跟你做夫妻关系、父子关系、同事关系、上下级关系、同学关系……总之要碰在一起，来要清这个债务。所以我们看到这些一定是觉得很苦，哎，这就叫怨憎会苦，人生八苦当中之一。

居士往生纪实 导读：念诵居士往生纪实能够让我们的内心变得更加平静和安宁，使我们在遇到任何困难时都能快速的解决和冷静的思考。也能够为我们化解心中的痛苦和怨恨并减少邪念，使我们的心灵更加清净和安定并充满正能量，而且还可以帮助我们增强定力和意志。丁炳文,四川荣县人。住县城西门,经营药房业,过去那地方吸鸦片的人很多,他也染上了。后受族人影响,才发心学佛,由于过去吸烟的习惯每晚睡得很晚,他常在半夜洗脸漱口,至诚念佛后,才睡觉...

念诵居士往生纪实能够让我们的内心变得更加平静和安宁，使我们在遇到任何困难时都能快速的解决和冷静的思考。也能够为我们化解心中的痛苦和怨恨并减少邪念，使我们的心灵更加清净和安定并充满正能量，而且还可以帮助我们增强定力和意志。

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丁炳文,四川荣县人。住县城西门,经营药房业,过去那地方吸鸦片的人很多,他也染上了。后受族人影响,才发心学佛,由于过去吸烟的习惯每晚睡得很晚,他常在半夜洗脸漱口,至诚念佛后,才睡觉。1934年5月,他告诉家属说:“我某天要往生西方去了。”家属认为他随便说说,并不介意。到期生病卧床,晚间叫家属替他换新衣,抬至堂屋中坐,果然像要临终的样子,他妻子这才惊讶地说:“二儿子在中学住宿读书,夜半怎能赶回送终呢?希望你等待到明天吧”!他点头答应。

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第二天早晨托人去通知二儿子回家,他坐在堂屋当中,儿子媳妇们跪在他面前。他说:“你们应分跪两旁,不要跪中间,阻挡我的去路。”他们便分跪两旁,同声念佛。不多时就安详而逝了。丁炳文居士这个人,生前并没有其他胜过别人的地方,只是能真正深信、切愿、力行罢了。他就是依靠信愿行终于得到往生净土了。佛经说,十恶之人临终十念,都能下品往生,何况他几年持名不断,怎么不满他的愿呢?知道了他往生的情况,我们学佛的人都应当好好用功念佛了。

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通过以上的讲述我们可以知道居士往生纪实，使我们对往生纪实的故事有更多方面了解，也能够为我们破除心中的烦恼和执念并减少魔障，使我们在生活中变得更加幸福美满和如意并增加更多的快乐，而且还可以帮助我们增长福报和智慧并减少心中的杂念。

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