初心菩萨没有涉险

《梵网经菩萨戒》有“故进难处戒”，此中划定：“若行梵衲时莫进难处，若恶版图若恶国王、地盘高低草木深邃、师子虎狼水火风难及以劫贼门路毒蛇，统统难处悉不得不进。梵衲行道以致夏坐安居时，是诸难处皆不得不进，若故进者犯轻垢罪。”

莲池巨匠之《发隐》对此诠释称：“问：‘菩萨同流九界，以致进天堂度众生，所谓难行能行、难忍能忍是还。今见难而躲，则何故异于两乘凡夫耶？\’答：‘初心菩萨忍力未充，涉险投危徒逝世何补。俟彼智船坚密，仍堪苦海游行。但其有益众生，必没有躲难苟免。\’”“忍力未充”而涉险投危，确实是白白就义。

《优婆塞戒经》还说：“若优婆塞受持戒已，险难的地方无陪独行，是优婆塞得失意罪，没有起蜕化没有净有作。”

由菩萨戒戒条能够看得出，为了掩护凡夫菩萨，佛陀规定在本领缺乏之时没有克没有及随意马虎涉险，这跟我们古语说的“正人没有立危墙之下”、“千金之躯，坐没有垂堂”意义近似。

我们要爱护保重自身珍贵的人身，没有去冒无谓之险，还没有去凑这个无益的热闹，没有必要将自身置于没有可知、没有可控的危险之境。正在凡夫菩萨之业没有定（碰到没有一样的缘即感没有一样的果）的时分，保护好自身是第一要务。我们由曾经发作的诸多雷同事务中，完全能体会到佛陀造戒的悲心。