中阴身里四十九天，能观出来本尊或者阿弥陀佛，是否就能往生到净土？

　　达真堪布答：临终的时候如果能认识一尊本尊或是一道光，你也就成佛了。但是那时候很难认识到，不是我们现在说的那么容易，那个时候特别的迷乱。本来是佛，本来是光，但是你根本觉察不到。

　　我们托生、入胎的时候，根本觉察不到这是一个母胎，而认为这是个公园或是一个很好的场所，想游一游，就进去了。业力牵引也是这个意思，迷惑嘛。

　　临终的时候，如果佛那么庄严慈悲地显现出来，我就很容易认识到，很容易接受，但是到时候不一定。你家人也好，孩子也好，这都是佛、都是菩萨，但是你认识不到。自己业力在牵引，自己心不清净的话，本来阿弥陀佛是佛、本尊，但是他不一定能以清净的形象来显现。

　　所以还是要自己修，心净土就净了，心不清净土就不清净，人也不会清净的。中阴界也是一样，其实中阴界是一个转化的过程，那时候你稍微能认识到，能转念的话，就容易证悟，容易往生净土，容易解脱，但是那个时候很难。

　　若是你的心不清净，法性中阴的时候不一定显现什么样的景象，这个心是很重要的。在世的时候，必须要把出离心、菩提心都修出来，有一定的修行的基础，临终的时候往生就容易了。

放生一般放那几种鱼呢

人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是信仰。

“人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是信仰。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。

虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层逗留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。

那么，您呢？现在住几层楼？又准备去哪层楼？

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