《圆满放生》

请先阅读“3.4外来物种动物的放生”部分。

3.4.3常见外来入侵动物介绍

(3)牛蛙:见图39。

图39：牛蛙

放生后怎样回向才最适合

牛蛙被国家环保总局列入首批入侵外来物种名单。

牛蛙原产于美国东部数州，为北美最大的蛙类。牛蛙是独居的水栖蛙，因其鸣叫声宏亮，远闻如牛叫而得名。

现在，牛蛙已经被引入全世界各地。1959年我国引进牛蛙驯养，1986年在我国中部和南部大量饲养。主要品种有：沼泽绿牛蛙、西方牛蛙、印尼牛蛙、非洲牛蛙、非洲大牛蛙等。流入野外的牛蛙主要分布在北京以南的地区。

牛蛙生长快、味道鲜美、营养丰富、蛋白质含量高，是名贵食品。其多种利用的经济价值也非常高，故被广泛饲养。但是，牛蛙一旦流入自然界却成为一大害。

牛蛙适应性强，食性广，天敌较少，寿命长，繁殖能力强，竞争优势明显。而且糟糕的是，牛蛙成蛙会捕食其他蛙类，蝌蚪也会捕食其他原生蛙类的蝌蚪。而牛蛙蝌蚪期可长达1～3年，所以对其他蛙类蝌蚪的影响相当大。由于牛蛙入侵，本地两栖类面临减少和绝灭的危险，甚至已经影响到生物多样性。

在牛蛙引入早期，养殖和管理不当是造成其扩散的主要原因。随着牛蛙的普及，由于缺乏对牛蛙生态危害性的了解，放生也成为了其扩散的一个原因，值得注意。

牛蛙形态特征：

体形与一般蛙相同，但体大粗壮，成蛙体可长20厘米，重可达1千克。牛蛙皮肤粗糙，体背绿棕色，有暗棕色斑纹，腹部灰白色，雄蛙咽部黄皮。

细部描写：头部宽扁。口端位，吻端尖圆面钝。眼球外突，分上下两部分，下眼皮上有一个可折绉的瞬膜，可将眼闭合。背部略粗糙，有细微的肤棱。四肢粗壮，前肢短，无蹼。雄性个体第一趾内侧有一明显的灰色瘤状突起。后肢较长大，趾间有蹼。肤色随着生活环境而多变，通常背部及四肢为绿褐色，背部带有暗褐色斑纹;头部及口缘鲜绿色;腹面白色;咽喉下面的颜色随雌雄而异，雌性多为白色、灰色或暗灰色，雄性为金黄色。

鉴别特征：体大粗壮，体长152～l70mm。头长宽相近，吻端钝圆，鼻孔近吻端朝向上方，鼓膜甚大。背部皮肤略显粗糙。卵粒小，卵径12～1.3mm。蝌蚪全长可在100mm以上。

经验识别方法：与一般蛙区别主要是其体大，皮肤粗糙，鸣声如牛。

牛蛙适宜生活于湖泊、沟港、池塘等水域环境及附近的陆地，过水陆两栖生活。平时喜栖息于沟、塘边。若水面长有浮水植物，则伏于水草，仅以头部露出水面，一遇惊扰便潜入水中。牛蛙蝌蚪属静水水域类型，游泳能力不强，也喜欢聚集在烂草堆里，用角质唇齿刮取腐败的有机物质及底栖硅藻。蝌蚪变态为幼蛙后，食性转为以活的动物性饲料为食。幼蛙和成蛙靠摄食小鱼、小虾、螺、蚯蚓、蚱蜢、蝼蛄、蝇蛆等生活。

牛蛙有冬眠习性，冬季水温下降到10℃左右时，牛蛙开始躲藏于洞穴或淤泥中，停止活动与摄食。但当气温回升到10℃以上时，又出来活动觅食。在冬季应应尽量避免放生。

值得注意的是牛蛙具有较强的迁移能力，且有群居特性。当感觉环境不好时会集体迁移。放生时要严格选择这样的孤立小型水体：周围较远距离内没有其它水体和湿地、水田等。放生的数量要严格限制。

对牛蛙的其它放生注意事项可以参考青蛙放生部分。

(待续)

从微尘到宝塔——开创教育无穷新希望;谈四阶段的人生教育

【前言】我们关心教育的现况及未来的发展，故参酌古今教育方式提出「四阶段的教育理念」供各界人士参考，本文仅就其重点略述之，期能抛砖引玉加以引伸阐发，并愿与关心教育的家长及教师们共勉付之实践。今本文专以品德及智慧教育为主，希望能和目前学校知识技能教育相辅相成，期能培养出更具有深刻文化素养及知识更丰富、身心更和谐健全的现代中国人。

第一阶段：幼儿养性——优美人格的奠定

众所周知，零岁至三岁是人的一生中「可塑性最高，施教最容易」的阶段，正是教育的黄金时期，很可惜一般父母多轻易错过。如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其长远一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。

回顾反省人的一生，大家莫不深切同感「江山易改，本性难移」。我们可以肯定的说，人生最难化者唯习性;良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷，因此第一阶段「幼儿养性」的教育特别重要。这段期间的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界周围的一切讯息，却能靠高度直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，此时正是构成其一生性情及品格基础的重要决定时期，此时的教育端赖父母主动给予正确的诱导。

正确了解幼儿学习的特性后，我们建议父母以最轻松简易的方式来进行教育，今略述一些方法以供参考，若能举一反三，善巧融通，则不难掌握幼儿养性教育的要旨。例如父母手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情，轻柔的赞美肯定孩子：「你(或直呼其名)是最孝顺的孩子你是最善良的孩子你是最慷慨的孩子你是最开朗的孩子你是最聪明的孩子你是最健康的孩子你是最勤快的孩子你是最喜欢读书的孩子...。」不胜枚举。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。

营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此，父母希望子女未来具备什么特质(果)，现在就应该如何的赞美肯定孩子(因)，如此每天几次愉快的赞美肯定他，必然先入为主的深深印入幼儿纯净的心底，形成他终身不移的人格特质。良好习性的养成，优美人格的奠定，就在父母轻松愉快的赞美肯定中不知不觉的完成;秉性良好的孩子，经此赞美肯定后，会发展得更加自信完善;秉性中下的孩子，更须要父母加倍的赞美肯定来弥补，以导正或减轻其不良习性于无形中，这可是幼儿教育的秘诀，贤明的父母们，请千万别错过这短短的三年啊!

第二阶段：童蒙养正——圣贤智慧的陶冶

当幼儿渐渐成长，四岁后已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐增进，此时即应衔接「童蒙养正」的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁至十三岁这阶段的儿童，因其理解能力微弱，知识未开，仰赖父母尚多，然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生当中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长善加教育，以期收到终身受益的长远效果，是最值得深刻反省的教育问题。

古代先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词等为辅佐教材，来教导儿童反覆熟读，进而鼓励其背诵。如此充分发挥其记忆力的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，潜移默化其气质。经典永恒性的价值亦将随伴其人生经验的成长，而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习将在默默中养成他阅读古文的能力，则儒释道中华文化智慧的宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效，如此终身受益的长远效果，就在童蒙读经阶段中种下根苗，十年易过，终身难得，切莫等闲空过了。

至于如何教导儿童读经，方法很简单，只要父母老帅善于利用课余时间，引导鼓励、或赞美奖励儿童反覆多读、熟读，他们自然就会背诵得非常流利。若父母能抽空陪孩子一齐读，不但本身受益，同时亦是最佳的亲子成长活动。根据老一辈过来人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，只要每天能读诵30分钟而持之以恒，要背诵二、三十本书是轻而易举的，并且可利用寒、暑假来复习加强。(有关童蒙养正教育，请参考王财贵博士着「儿童读经教育说明手册」，书内有详细精彩的发挥。)

第三阶段：少年养志——理想抱负的鼓舞

十三岁之后的青少年，知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立之时。此时即应迈进「少年养志」的教育阶段。养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。

子曰：「吾十有五而志于学」正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处于国中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择或提供下列课外读物，鼓励他们阅读

1、古今中外各类伟人传记。

2、历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。

3、各行各业坚持理想，努力耕耘不断奋斗的榜样。

以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己内心最崇敬，愿意立志仿效的对象，如此最能激发青少年们「有为者亦若是」的豪情壮志。有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热诚，也建立了坚定的信心;因为青少年正处于构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的典范，来鼓励他们建立远大的理想抱负，及坚持理想奋斗的勇气。

第四阶段：成年养德——真实生命的开展

成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，尽力以求自立，更进而提携后进以立人。日后与人接触应对日渐繁增，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全，尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱真诚笃厚之意以待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。

如更深一层体会，小我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，则能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改过、积善、谦德来提升充实自己，并以之净化社会。然修德立业无有穷尽故，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。(明朝袁了凡进士晚年有训勉子孙的四篇家书，题名为「了凡四训」，后世广为流传，被誉为传家宝典，实乃值得再三细读的上乘之作)

如果我们的社会像个大花园，那么每位初诞生的婴儿，就像刚出土的幼苗，须要父母本着爱心，以四个阶段的教育为养份来灌溉幼苗，深信绿树成荫、百花齐放、果实鲜美的大花园，将会自然呈现在大家的眼前。

我们草拟此文时，承蒙侯秋东教授、王财贵博士、林其贤教授、吴重德居士，提供宝贵的意见及指导，在此深致谢意。