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为了物命早日离开恶道，请拿出您最大的真诚恳和尊重心，用心认真念诵一遍

杨枝清水赞

杨枝清水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆（qian）火焰化红莲

南无清冷地菩萨摩诃萨（三称）南无大悲观世音菩萨（三称）

大悲咒（三遍）

千手千眼泛博圆满无碍大悲心陀罗尼

南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚刻豆怛侄他唵阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰摩醯摩醯唎驮孕俱卢俱卢竭蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罚摩啰穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿啰参佛啰舍利罚沙罚参佛啰舍耶呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧醯利娑啰娑啰悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜那啰谨墀天时瑟尼那婆夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻夜室皤啰耶娑婆诃那啰谨墀娑婆诃摩啰那啰娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉啰阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶娑婆诃摩婆利胜羯啰夜娑婆诃南无喝啰但那哆啰夜耶南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜娑婆诃唵悉殿皆漫多啰跋陀耶娑婆诃（三遍）

般若波罗蜜多心经（三遍）

观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度统统苦厄舍利子色没有异空空没有异色色即是空空即是色受想行识亦复如此舍利子是诸法空相没有生没有灭没有垢没有净没有增没有减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界以致无意识界无无明亦无无明尽以致无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐惧阔别倒置理想终究涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除统统苦实在没有虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰掀谛掀谛波罗掀谛波罗僧掀谛菩提萨婆诃（三遍）

往生咒（七遍）

拔统统业障基础得生净土陀罗尼

南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利多悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗伽兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃（七遍）

南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）

启请

香花迎，香花请，南无同心专心奉请尽虚空遍法界十方常住佛法僧三宝（三遍）

门生今依大乘典范称扬七佛如来名号，并代为反悔宿业，授予三皈依，发四弘誓愿，称念谢天谢地圣号。但以此诸众生等，罪障极重繁重，神识昏厥，不克不及了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得摆脱。

诸佛子！念汝等多生业重，堕正在牲口，今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我懊悔：

往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，今对佛前皆后悔；

往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，统统罪障皆懊悔；

往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，统统罪根皆懊悔；

罪由心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真后悔。

南无求懊悔菩萨摩诃萨（三称）

离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎您帝摩诃伽帝真陵乾帝娑婆诃（七佛灭罪真言，三遍）

诸佛子！汝等没有闻三宝，没有解皈依，所以循环三有，今堕牲畜。我今代为汝等授予三皈依法。汝今倾听！诸佛子等。

皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊；皈依佛没有堕天堂、皈依法没有堕饿鬼、皈依僧没有堕牲口。（三遍）

汝等佛子，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟；从今以往，称佛为师，更不皈依旁门左道；从今以往，称法为师，更不皈依外道文籍；从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众。（三遍）

诸佛子！我更加汝等夸奖如来吉利名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。

南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无渊博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来（七称）

诸佛子！此七如来，以誓愿力，拔济众生，三称其名，千生离苦，证无上道。

诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今倾听：

众生无边誓愿度、苦恼无尽誓颐断、秘诀无量誓愿学、佛道无上誓愿成（三遍）

自性众生誓愿度、自性懊恼誓愿断、自性秘诀誓愿学、自性佛道誓愿成（三遍）

南无十方常住佛法僧三宝（三称）

门生同心专心求哀仰愿，十方三宝，慈祥加持，怜愍护念。愿所放众生，既放以后，永不遭受恶魔吞啖，网捕相加，获尽天年，命末后得生人天，早日持戒念经修行，早日往生西方极乐领土。并愿捕生人等，转意向善，顿悟三世因果，及心佛众生对等无两之理，解冤解结，救世救生，发菩提心行菩萨道。更愿放生门生等，三障蠲（juan）除，福慧增加，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生，救护众生，常如已想，终究此生，得生安养，广度众生，共证真常。

南无西方西方净土宽大为怀谢天谢地（三称）南无宝髻如来（三称）

南无观世音菩萨（三称）南无大势至菩萨（三称）南无清净大海众菩萨（三称）

谢天谢地慈祥，我等门生本日为性命同等而放生，为性命相互恭敬而放生，为报四重恩而放生，为冥阳两界离苦得乐而放生，为大家怙恃师长、大家堂上宗亲、大家身上冤亲借主、十方法界六道群灵、尽虚空法界统统佛子、有情、孤魂等众配合离苦得乐而放生。愿此放生，同生西方西方净国！我等冥阳两界，乘佛本愿，同心专心皈命，西方净国，舍命齐交，南无谢天谢地（十念）…………

愿以此好事，庄重佛净土；上报四重恩，下济三涂苦；如有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉沦诸众生，速往无量光佛刹。十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（末了一同念经……）

若何舍弃财物放生:银行里的帐号虽然在,您没有一定能有福气利用,没有要说水火响马,冤家债主.就说若是福气没有够,肯定是用了一部分,剩下的就当药费和棺材本了.没有若是在佛国极乐多开帐户,多注资,多堆集福气."存钱没有如存福."

地藏经基础不消全看,就看那句:舍一得万报"就够了,然后力行.犹如昔时六祖也是听一句金刚经------"应无所住而生其心"就开悟,而这不是学完大藏经才开悟的.

总是说随缘还没意思,其实是随顺业力牵引,既然佛法是紧密的,就应该有点紧密的行为.放生和杀生,果报明如镜.这是醒悟的人调查的,真的是快并且激烈.发觉不到,一定是放的自身皆打动免不了自身.

若何随喜他人放生:不是说声随喜就随喜了,要朴拙的收回欢乐心来才是随喜.他人放生要会随喜的话,那末看他人放生的图片就和本身往放全是一样的.要怎么干呢,便是要知道一个理.众生全是佛的业力,佛大自正在了,只有众生这么点心病了.一切万物都正在佛的内心,正在佛光里.众生若是肯放生,那就是自性众生誓愿放,那太好了,业力本身消除.我们本身便是佛,他人正在放生,还是正在排除我们的共业.业力越小,我们众生(佛)的光就越强.平常念经要想着佛光照射本身,佛光照射全部宇宙.看到他人干坏事情就难熬,想到佛光有被阻碍了,看到他人放生就欢乐,想到佛光又清净无碍了.这个我还正在学,临时参考参考这个办法吧.

积德还要专一,我是专门放生.其他的还干,遇到就干.还捐钱建立寺院,过年为要饭的包几十个红包,不外真正的震动我,让我感觉悲壮,让我感觉欢欣的一直是放生.本身感觉什么都干不如节省钱来多放生.专一放生之后,人不知，鬼不觉就轻松可持五戒.(可是现阶段忍辱是比较大的题目.由于一旦您堆集福气多了,,心量却不能与此同时扩大的话,就一定会焦躁易怒).这个时辰多念经,调适一下.

若何堆集大好事:"这个办法古盛德说过很屡次,便是越正在懊恼的时分越要念经,由于懊恼重的时分是朋友一同到,您念经一同超度了他们,下一次他们就没这么狂了.我以前有sy,厥后有一天买卖受挫,极度懊恼,我硬让自身往念经3000声,然后往放生,返来今后,极度清净.今后sy自身完全消散,这才晓得sy是朋友根据掌握您的脑筋来篡夺您的骨髓.我是正在最懊恼的时分打赢了一场恶仗,完全祛除了对方大队伍所以今后显明神清气朗.越烦我越念经,念什么皆不如念经.我晓得懊恼大的时分是仇敌来的多,所以此时念经祛除的还多.懊恼不容易灭,只会转,转成聪慧,俘虏了便是自身人.古盛德说的"万念纷飞之际,恰是干光阴时节."便是这个原理.

用什么心态放生:用无住生心的心态放生,无我,无众生,全部都是佛光.曾有些人看无量寿经看到家里东西都渐渐地融化了,成为一片佛光.这说明佛没有阻挡我们想佛光,净土宗许可适当着相,由于这个时期讲一点没有着相根本是阔论高谈了.无住生心还没有人能保证,经由过程念经能够靠近这个地步.佛的地步没有可思议,我们只会要本人离佛近一点,再进一点......

放生泥鳅和黄鳝哪个功德大

净土宗很风趣,有朋侪要去佛学院,我说:"您打两个佛七,就能去佛学院当传授了."净土宗行人打起机锋来没有逊禅宗,随时有所悟,且收尽统统名相.逐步体会到佛法说没有清,统统都对,统统都错,出言便是戏论.如果说自身没有往生的掌握,那就一定是您没有想去西方西方净土.这是一个想去就能去的秘诀.有一个朋侪看无量寿经靠近400遍,厥后看着看着就说,"要这么多字做什么,看的好烦."然后抛开经籍,专一念经.后期造诣很大.