问：如何以理证建立“一切万物皆为我们的怙恃”？

索达吉堪布:

这个题目没法以理证建立，只能用教证建立。《释量论》中说：“借使倘使属于第三处（即圣教量。第一处为现量，第二处为比量），则当采取圣教量。”无始以来众生当过我们的怙恃，这是现量没法触及的荫蔽部份，就像三世因果一样，凭我们的理证聪明还观测不出来。所以因明中说：现量的对境以现量建立，比量的对境以比量建立，关于稀奇荫蔽的部份，应以圣教量来建立。

问：闭关实修时，有无能够遣除违缘的窍门？

索达吉堪布答：一是建行人应该阔别统统贪婪取嗔心之境，安住静处，这就称为外闭关。

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两应了知外无积储财产之行，内无愿望执求之心，乃为内闭关。不管对本人的亲眷老友，仍是忠诚信徒，我们都应断除贪执，随俗浮沉，专心勤建佛法。

三应依教了认心之天性，阔别能所两与等固执，安住光亮无念的境地，这就称为密闭关。

四是没有希求善妙地步，如神通、见本尊、得授记等，还便是阔别统统希冀之心，这便是我们所说的上闭关。

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五是我们正在依教实建的过程中，对所建之法不得不起任何忧闷和嫌疑之心，并且还不消担忧是不是会泛起魔障或病障等违缘，同心专心祷告上师三宝精进勤奋建行，此被称为下闭关。

六是无有任何杂事牵绊和固执，依如梦如幻等教言观建，万缘放下，同心专心勤奋建行，这称为中闭关。

若能具足此六种窍诀,我们正在修行过程中绝对不容易发生任何违缘。

——《窍诀宝藏论释》