一、香港哪里放生最好

1、

即便是现代社会，动物报恩的故事也非常多，见诸于报道的中外都有，义牛、义犬、义马、义鹅、义猴，凡此种种，不可胜数。中国古书中更是记载了大量此类故事。今天这篇故事就是原载于《慈航人天度》。内容并未涉及佛教，却昭示了亘古不变的因果铁律。——凤凰佛教

2、明朝时江山(今浙江衢州江山市)有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲，由于身体瘦弱，经常得病，每次只要喝牛肉汤就会好转，所以从小吃了不少牛肉。因为家里比较贫困，朱恺就到邻村教书。

3、这一年端午节，朱恺准备回家，从主人家拿到酬金，一共八两银子。回家路上忽然下起大雨，朱恺就到路边古庙避雨，看见墙壁上贴着两张纸，第一张写着杀牛的果报，另一张则写着吃牛肉的果报。两篇文字浅显易懂，却又哀伤恳切，朱恺想起自幼吃过不少牛肉，不禁非常惭愧，汗流不止，他怅然地想道：“我今年已经二十九岁了，至今没有考中秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且我们朱家原本就有祖训，已经三代不吃牛肉、狗肉，如今我却违背祖训，属于不孝。牛为我们耕耘田地、运输粮食，功劳很大，我却食用牛肉，属于不仁。放任自己口腹之欲，贪图一时之乐，属于不义。看到这种行为将有严重报应，却不痛改前非，属于不智。我犯下这四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪里还有什么功名福禄?”于是朱恺就走到神像前叩头祷告，立誓从此以后再也不吃牛肉。

4、雨停之后，朱恺正要出来继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问尤光宇：“你为何来庙里?”尤光宇回答说：“我家最近买了一头瘦牛，担心亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“那头牛在哪里?”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，看见一头瘦牛，双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯，就问尤光宇牛值多少钱，尤光宇说七两银子，朱恺如数给他。尤光宇嫌银子成色太低，又要再加三钱银子，朱恺也如数补给他。朱恺买下这头牛后，拿来一块木板，在上满写了“神明放生”四个字，挂在牛脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放了。

5、冥冥之中，或许就有感应，就是在这一年，朱恺终于考取秀才，并且成为本乡王贤家的上门女婿，王家乃是这一带颇有名望的家族。这一天朱恺和岳父一起喝酒，谈起以前放牛之事。仆人进来禀报：“门外有一头牛，脖子上还挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出正是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。乡里原先有个惯犯，外号叫“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛那间空房旁边，从墙上挖了一个洞进来，直接来到朱恺所住新房，把衣物首饰都装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯进来，撞倒桌子，发出很大响声。朱恺马上惊醒，大声喊道：“有贼!”全家人也随即惊呼，纷纷起来抓贼。盗贼感到害怕，就从牛身子底下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时“抓贼”喊声更急，盗贼只好丢掉袋子，狼狈逃走。朱恺岳父见袋子里物品完好，也非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。

6、过了不久，又一个下雨的晚上，这个盗贼再度来到王家，砸开后园的门，进来看见那头牛，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢继续进去。他顺手把牛牵出去，扔掉脖子上的那块木板，把它卖给屠户，得到四两银子。恰逢朱恺这一天替岳父外出收债，经过屠户家大门口，一眼就看见这头放生牛，赶紧询问原因，屠户将实情告诉他。牛还像上次那样在朱恺面前跪着流泪，朱恺再度将牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走。

7、又过了好几年，朱恺在古田富户钟宽家中当教书先生。当时附近村庄也有一伙强盗，他们聚众抢劫，钟宽因为家境富裕，非常担心。朱恺替他出谋划策，组织人手修缮房屋，加高围墙，以防不测。忽然小僮进来禀报：“不知从哪里来了一头牛，脖子上还挂着一块木板，一直站在教书的房子外。”朱恺大吃一惊，说道：“这就是我以前放生的牛，一向都很机敏警觉，它现在来这里，预示着强盗们也快到了。”于是朱恺就对钟宽详细讲述这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，并敦促他严加防范。到了第三天后半夜，二更时分，强盗果然来了，拿着刀在钟家外面放火。钟宽爬上梯子向外观望，在火光中，看见有一头牛，大声怒吼，横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞众盗贼，盗贼们都溃散而逃。等到家中众人聚集在一起时，这伙盗贼都已纷纷逃窜而去。这时牛也已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边，还横躺着两个盗贼，众人拿着烛光一照，发现正是尤光宇、人猕猴。大家将他们捆绑起来押送到县衙，顺藤摸瓜，缉捕其他盗贼同伙，这一带的盗贼终于平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，并且立碑，碑上题“义牛墓”三字，钟家也从此立誓不再吃牛肉。

8、没过多久，三年一度的大比开始，朱恺参加这场考试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，批阅后对朱恺的试卷感到不满意，就摆放在一边(落选)。这天晚上，他梦到一头牛跪在地上，一边哭泣一边哀求。醒后他又重新阅读一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“此人肯定积了阴德。”于是勉强推荐上去，最后居然被主考官录取。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷考官时，考官问他：“可曾积过什么阴德?”朱恺想了想回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺仔细思量，这才讲了近年几次放牛之事。考官听后，称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉朱恺。等到来年春天礼部会试，朱恺再次考中，当时负责阅卷的考官也遇到奇异征兆。朱恺考中进士之后，外放担任商邱县令，政绩很好。在任期间，朱恺严禁杀牛，并将那头义牛救人之事详细记录下来，以此劝说全县百姓，这一带的民众多数被感化。后来朱恺获得擢升，官位显赫，不过朱恺最后辞去职务，回家奉养母亲。朱恺母亲享年九十一岁，他自己也活到九十六岁。朱恺共有两个儿子，全都步入仕途，至今子孙兴旺。

9、有人曾点评说：怜悯牛而买下放生，竟然出自贫寒教书先生之手，比起有钱人来功德要大得多。只是难以理解，盗贼还没有到，牛是怎样预先知道此事?而且已被放走的牛，又是如何知道朱恺最新住所?是鬼神在指使?还是这头义牛灵光闪现，自己能不告而知呢?其实因果铁律，亘古如是。摘自：《慈航人天度》

10、国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、南京栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”发祥地，也是日本天台宗祖庭。

二、西安放生蛤蟆在哪里

1、国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺。

2、国清寺位于浙江省天台县城关镇北4公里处。

3、景区面积4平方公里；国清寺曾毁于武宗灭佛和北宋宣和二年。宋建炎二年修复，名列“五山十刹”之一。清雍正十一年下诏重建，至清末、民国时期又有增建。寺院占地2公顷余，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，面积超过3万平方米。

4、国清寺南宋列为“江南十刹”之现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。全寺总面积3万平方米、分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室等，大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。构成一个拥有8万平方米建筑面积、达3万平方米、8000余间房屋的古建筑群。

5、浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称我国寺院四绝。

6、全国现有两座国清寺，一坐落在浙江省台州市天台县华顶山麓,是我国著名古刹之一,被中、日两国佛教奉为发祥地。与齐州灵岩寺（在今山东省济南市长清区）、润州栖霞寺（在今江苏南京市）、荆州玉泉寺（在今湖北当阳市），并称天下“四绝”。还有一座位于江苏省南通市如东县。

7、国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王,说：“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在现在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。

8、从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建。每次重修,寺宇规模都有所发展,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。国清寺究竟何时移到现在的位置,并形成现在的布局已很难查考。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉,名锡杖泉”句分析,可见当时锡杖泉已在寺的最后,即今位置。那么说明至迟在明代,国清寺已移至今址,并基本完成现在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦蓝殿三间,系明代建筑,也可从旁说明。

9、清雍正十二年(1734年),国清寺进行了一次全面的整修,这就是我们现在看到的国清寺了。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称“隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎；解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。

10、据推测“国清寺”这三个字可能确为雍正皇帝书写。