一、锦鲤鱼放生

1、《禅宗语录》云：人谁无过？过而能改，善莫大焉；从上皆称改过为贤，不以无过为美。上智下愚，俱所不免。惟智者能改过迁善，而愚者多蔽过饰非。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。（《与文主簿》之圆悟克勤禅师语）

2、这是圆悟克勤禅师的开示。这段开示说得多好啊！

3、首先，不以无过为美。犯了过失不要害怕，因为人人都会有过失，这个世界自古以来都不以完美的、全然没有过失的人为美。所以要放心，虽然我们经常犯过失，但关键是要肯改正。不要因为自己犯了过失，就觉得“这个错误必须藏起来，不能给人知道”，一定不要文过饰非。如果开始文过饰非就麻烦了，我们就走上了一条小人之道。其实，圣人也难免有过失，所以这件事自古以来都是被郑重探讨的。

4、孔夫子在他的行为中也道过一次歉，因为他也有过失，就是他向弟子的一次示现。一次子贡在煮小米粥，煮着煮着一块墙皮脱落掉进锅里去了。饭刚煮熟他就伸出手指捻了一块，放到嘴里吃了。孔夫子让他当众道歉、向大家忏悔，“自己怎么能先吃呢？这是煮了给大家吃的”。

5、后来子贡解释了理由，他说，“我之所以把这小土块拿起来，是因为墙上的一块墙皮掉下来了，我原准备把它拿起来扔掉，但看到墙皮上粘着几粒小米，想着不能浪费，于是就把它吃掉了”。

6、孔老夫子后来对这件事进行过深刻的检讨，他当众道歉说，“我错怪子贡了”。即便孔子这样有德行的人也会有过失之处，但自古以来都以改过为贤、不以无过为美。

7、其实凡夫最大的错误就在于“以无过为美”。所谓追求完美，最终走的都是这样一条死胡同，追求“无过为美”。这种追求会使我们从心理格局上无法完成自然发展的需求。所以心理学家荣格曾说，在完美和完整之间我选择完整，而选择完美其实就是选择侥幸、选择奢求。

8、为什么？因为人不可能一下子就全然完美，这话与佛菩萨对我们的交待是完全相符的。因为“无业不来娑婆”，你既然有业、会犯种种过失，又何必担忧呢？何必要去深藏隐晦、文过饰非呢？所以，“有过失就改”成了突破“无过为美”界限的一种做人标准。这样一来，你马上就轻松了。

9、听说在有些大学，一些初上讲台的讲师有时讲错了，但他既没有教学经验、也没有改错的经验，特别要面子，所以就会为自己的错误而修饰，不停地说我是对的。

10、学生都听不下去了，你已经这样了还修饰什么呢？有经验的老师就会跟他说：“你错了就承认，再讲对了不就好了吗？不懂就说不懂，以后学会了，再讲的时候不就懂了吗？”一个千斤重担用四两的力气就可以搁下来，但有时候面对过失，我们常常会以担负千斤的用心担负它。

二、太原放生的鱼从哪里买到

1、我想这不仅是过去圣人对过失的深刻剖析，同时也是现在修行过程中，尤其是学界诸位道友、法师需要注意的方面。如果学界的大方向、大走势使我们形成了一种“无过为美”的心理诉求，后面就会有一大堆麻烦。这样的生活可能会过得特别阴暗，“文过饰非”会成为自己将来的主题。事实上，人不犯过失的可能性特别小。大过失肯定是死活都不能犯的，但平时的细小过失呢？因为不是圣贤，所以不可能在任何地方都没问题。

2、所以，过去儒、释、道三家的圣贤都有过这个提法，就是过而不改才是过，过而能改就尽量去改。而且还提倡说“过则勿惮改”，你有过失不要怕改过，害怕改过是我们最大的问题。以无过为美、又害怕改过，会使我们一介凡夫修行了半天还是原原本本的一介凡夫。修行人如果文过饰非就不能称为“修行人”了，只是“行同小人”呐！

3、盲目放生不仅不是善行，反而是杀生。有必要按照各地生态情况分出不同区域，分级建立起不同强度的，包括事先预防或批准、事中制止、事后全面追责的全方位制度体系。

4、27日，全国人大常委会三审野生动物保护法修订草案，其中明确提出：任何单位和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。

5、传统上的放生实为内心慈悲的不经意外现。而当下的“放生者”，多数时候有着功利之心，诸如为了家人疾病得以康复、求官求财等等，听信了所谓“大师”的蛊惑。

6、按照“大师”的说法，放生得“足量”，才能体现“心诚”，有需求就有市场，这就形成了一整套产业链。今年4月央视就曾揭露出因放生滋生出的候鸟捕猎地下产业链条。其实，相关灰色行当早就大行其道。

7、这种强求来的放生，同时还很可能因为破坏生态，给动植物造成毁灭性灾难。可见，盲目放生不仅不是善行，反而是对社会有害无益的杀生，须得到法律应有的规束。

8、本次草案规定，乱放生若是造成损害，则须承担法律责任。不得不说，本次修改能在一定程度上起到法律重申作用，但单就这项修改而言，对于野生动物保护并无实质创新。即便在目前法律体系中，只要有人放生造成他人人身、财产损害，也可以根据侵权责任法、治安管理处罚法乃至刑法追究其相应责任。须指出，正在审议的民法总则草案增加了“修复生态环境”的民事责任承担方式，放生者将来或将承担修复生态环境的责任。

9、作为特别法，野生动物保护法既然要修改，就有必要解决其他法律尚未解决、无法解决的问题，同时进行自我完善。整治随意放生不能限于后果已然产生后的事后惩罚，对此，当前法律确实存在空白。

10、如现行野生动物保护法第三十四条规定，“违反本法规定，在自然保护区、禁猎区破坏国家或者地方重点保护野生动物主要生息繁衍场所的，由野生动物行政主管部门责令停止破坏行为，限期恢复原状，处以罚款。”