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放生回向给阴牌 杀生之业这么可怕，还可不戒吗-广化老和尚

一切众生，皆有佛性，皆可成佛，金刚经说：“是法平等，无有高下。”佛教戒律，便是依据佛性平等的原则所制订—“上自诸佛圣人，下至微细昆虫，凡有命者，皆不得杀。”

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可是凡夫众生，私心未泯，一切道德法律，以人道为本位，杀人有罪，杀畜生无罪，已成举世公认的事实。

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这种‘积非成是’，虽颠顸一时，终不免轮回报偿。兹录公案一则，以资儆俗。

顾锡畴崇祯帝朝，官居大宗伯。

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明亡后，居温州，被总兵贺君尧害死，沈尸江中。华亭县令张调鼎为顾公门生，某日请乩，顾公降临，示乩曰：“我于六月十六日，被贺君尧害死，投尸江中。”

张问：“贺与师何仇？

放生买哪种鱼”乩示：“老夫前世乃天台山僧，路逢一蛇，以杖打杀，贺君尧即蛇之后身也。怨对相寻，因果应受。可语我儿，切勿报仇。”张立即派人至温州查之，果如所说。

此事见明史顾锡畴传及现报录等，当属真实可信。杀生之业，这么可怕，还可不戒吗！

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放生的功德

放生功德第一

放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！

大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”

梵网经云：“若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

谛闲大师云：“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。”

妙善大师（金山活佛）云：“最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。”

李炳南老居士云：“放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。”

“上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。”

“一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。”圆因师父云：“每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。”

“放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！”

放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。”

“放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。”

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