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佛教与梵香

众所周知，香在各种佛事活动中必不可少。佛教经典中关于香的记载非常多，如佛说戒德香经、六祖坛经、华严经、楞严经、妙法莲华经以及许多密宗经典都对香及其所代表的佛教意义有着诸多的记载。

佛说戒德香经记载阿难尊者以香为题，向世尊求益，世尊就此开示修持十善之人，其德行名声远扬，如同妙香使人赞叹。六祖坛经o忏悔品第六记载，六祖慧能大师以香来比喻戒、定、慧、解脱及解脱知见等五分法身。认为戒香是心中无非、无恶、无害；定香是见到各种善恶境界心不乱；慧香是常以智能观照自性，不造诸恶，奉行众善，自在不执著；解脱香是自心无所攀缘，不落入善恶对立两边，自在无碍；解脱知见香则能广学多闻，识自本心，帮助众生解脱。华严经卷十三如来升兜率天宫一切宝殿品中描写了百万亿黑沈水香，百万亿不可思议众妙杂香，普熏十方一切佛刹，以香供佛的场景。金光明最胜王经大辩才天女品中记载大辩才天女取经中所说32味香药研成香末、持咒108遍加持洗浴，再发起弘誓，永断诸恶，常修诸善，于一切有情兴起大悲心者，则获无量福，所有患苦尽皆消除。

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梵香在随佛教传入中国过程中，吸收了中国本土文化，产了一些独具特色的梵香品种。民间文献所记载的梵香品种非常之多，如：沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、苜蓿香、麝香、雄黄、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等。金光明经记载有32种香料，本草纲目吸收佛教文化，对香料的梵语释名记载丰富，达到65种之多。这些香料的制成品有熏烧用的“熏香”，涂敷于身上的“涂香”，用香料浸制的香水香汤，用香料研磨成粉状的香末或香泥，有片状、块状的香木，还有用多种香料和合而成的合香。

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由于香所具备的种种功能，各种佛事活动中几乎无处不“香”。诵经打坐、浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等佛事活动，都离不开香。因香而产生的仪式与术语也很多。信众入寺礼佛燃香，被称为“香客”；携香入寺礼佛之行被称为“敬香”或“进香”；信徒进香所施之财被称为“香资”；信徒众多的寺庙以“香火鼎盛”来形容；僧人做法事首先必唱炉香赞；法师在“香案”前燃香被称为“拈香”或“捻香”。斋主做佛事时须随主法僧人在佛前敬香，称为“上香”；替他人做佛事，则称为“代香”。施主设斋食供僧时，先以香分配给大众，行烧香绕塔礼拜的仪式，称为“行香”。礼佛的上乘境界重在虔诚，被称为“心香”；同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为“香火缘”或“香火因缘”。专司焚香、燃灯的职务称为“香火”或“香灯”；司掌时间的职务，称为“香司”；僧人打坐以烧一炷香作为时间标准，因而坐禅亦谓之“坐香”；起坐后跑动绕佛，则谓之“跑香”；用于警策修行的形如宝剑的木板谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”，佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”……

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以香等各种用品供养佛、法、僧三宝是对佛菩萨的恭敬，象征自身烦恼止息，得到喜悦与自在。常见的供品有香、花、饮食等。佛教认为，以香供佛能除灭一切生死烦恼，得到清净自在。

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