一、广州放生池花园

1、2015年12月29日下午3时许，南阳市公安局鸭河工区分局交管巡防大队民警在查处一起无证驾驶交通违法行为时，从驾驶员的面包车上截获了一批野生动物，共查获猫头鹰、野生斑鸠、野鸡等野生动物近30只。据驾驶员胡某介绍，自己拉的野生动物是受一帮爱心人士委托自己运输准备放生的，由于驾驶员胡某没能提供运输证件且野生动物数量较多，涉嫌违法运输珍贵濒危野生动物，执勤民警遂将其移交给森林公安局作进一步处理。

2、当天下午，南阳市公安局鸭河工区分局交管巡防大队负责人秦剑带领民警在S231省道和鸭河水库环库路交叉口执勤时，发现一辆面包车缓缓驶来，民警将车拦下。当民警要求驾驶员出示证件时，驾驶员无法出示驾驶证。经过核查，驾驶员胡某没有取得机动车驾驶证，属于无证驾驶。

3、在对车辆进行进一步检查时，民警发现车厢内放了几个铁笼子，笼子里面关着猫头鹰、斑鸠等野生鸟类。这些动物有的已经奄奄一息。经清点，车厢内共装载猫头鹰4只，野生斑鸠20只，野鸡15只。胡某说，这批野生动物是一些信众从市场上买来准备拉到附近水库放生用的。

4、近年来，社会上市民购买野生动物放生的现象日趋增多，当问及他们放生动物的目的时，他们回答多半是：“做好事，图好报。”然而，市民却不知道买卖野生动物已经涉嫌违法。我国《野生动物保护法》第二十二条规定：禁止出售、收购国家重点保护野生动物或其产品。这里规定的“收购”是指包括以营利、自用等为目的的购买行为。虽然市民放生野生动物的动机是好的，但其行为则属于一种收购行为，违反了禁止性法律规定。尤其是购买野生动物放生的行为在一定程度上也“鼓励”了捕猎行为。

5、目前，社会上猎捕、贩卖野生动物的违法行为屡打不绝，就与一些市民非理智购买放生野生动物有一定的关系。因此，直接放生野生动物的行为是不可取的。保护野生动物的正确做法是：发现非法出售、运输、贩卖野生动物的行为，立即向有关行政主管部门举报。如果遇到受伤需救护的野生动物，可以联系当地野生动物保护站。

6、一位居士问师父：请问师父，我感觉我这几年放生什么的也做了挺多了，可是为什么感觉身体还是很差?是我已成定业?还是自己不注意休息什么的?

7、师父：你放生的命物有你过去吃的多吗?

8、居士：感觉自己前世杀过人，也伤害过很多生命，是不是我吃过什么伤害过什么就要多放什么。

9、师父：放生并不在于放多少数量，而在于是否真正的生起慈悲心和忏悔心。放生的目的如果仅仅是想和佛菩萨做交易，和众生做交换，以此换取自己的健康无病，存有交换的心思，无疑是狭隘的，从发心上来说，也是有漏的。真修行者，不求无病，因为疾病可以让我们更好的思维无常;真修行者，也不求事事顺利，顺境无法帮助我们生起出离心，而逆境可以。放生是怜悯物命被绳捕网捞，不得自由，甚至有生命危险。众生平等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来对待。

10、佛弟子放生，要随缘救度。不要带着交换的心态去做放生的事情，《华严经》中讲：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。印光大师也讲过：一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。所以我们应该以爱护、救护众生的心态去做放生的事情，同时也要讲科学放生，不要因为放生而带来环境保护方面的问题。祝福吉祥!

二、杭州有没有放生组织

1、很多人都会问放生一般什么时间最好呢，如果我冬天放生是不是会很不好呢?说像东北冬天就不适合放生，有些动物可能会冻死，所以要考虑你放的生命不能死亡，比方说所放的生命要放到适合它生存的地方，又没有人打它，捞它。这说法是对的吗?

2、有法师认为,只要放生13条性命,就可以消除罪业.如果多放,不限钱数,当然是越多越好,时间也是越长久越好.但是放生的意义最重要还是在于长养悲心,就是培养自己的平等心和慈悲心,并保持这颗悲心恒常不退.佛菩萨度人都是靠着这颗平等心和慈悲心.因大事因缘现于世间.如果能通过放生,忏悔自己的杀业,保持这颗慈悲心,必然能和佛心相印.也因此才能念佛,忆佛,去佛不远.可见,放生确实是修行的方便法门和捷径.但是却没有说时间有限制的。

福州哪有野生动物买来放生

3、还有其实放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生;你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生;当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。

4、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

5、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

6、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

7、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

8、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

9、“罗非鱼(即非洲鲫鱼)也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。

10、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。