一、贵州放生鱼

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1、至心念佛消业障

2、经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死。”一切众生，自从无始一念妄动而有无明，从迷积迷，以历尘劫，起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性，业障不除，佛性不得现前，故我释迦如来倡此念佛法门，教人消除业障。

3、经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。”何以念一声佛号能灭多劫重罪？以发心念佛即是大智慧现前，譬如一灯光明能破千年暗室，念佛灭罪亦复如是。纵使业重障深，虽然念佛，依旧业识翻腾、妄想杂乱，此皆发心不切、念力不充，所以难敌业障，正未可因此反不念佛。经云：“多障众生念佛，果能一心称念，是人当为诸佛之所护念、弥陀之所光照，自得冥熏加被，业障可以渐消，善根日益增长。”晋朝奉旨汰僧，帝慕庐山远公之德，敕令庐山不在淘汰之列。时有二僧，一系瞎眼，一则跛脚，此皆业障深重之报，恐受淘汰，逃入庐山，哀求远公收录，依教修持，以终暮年，远公令发宏愿，修持念佛法门以消业障。瞎眼僧发愿：来生为大知识，宏扬净宗。跛足僧发愿：来生身为国王，兴隆三宝。此二僧惟仗念佛功德之力，消除业障，转生各满所愿：瞎眼僧转身为永明延寿大师，乃一代高僧，以万善庄严净土；跛足僧转身为高丽国王，一生深信佛法，护持三宝，后至中国护永明大师之法，于净土法门盛极一时也。

4、又昔有屠夫，杀猪为业，其妻修持念佛法门，常劝其夫杀生业重定招恶报，当念弥陀名号消除业障。夫初不信，后经屡劝始从，因其根机浅薄，旋念旋忘。其妻聪利善巧，设一方便，于各门上装一铃子，劝夫一闻铃声则念佛一声，每日如是，闻铃即记念佛。迨数年后，其夫病故，魂至阎罗王所，依业判罪，罚为畜生，偿还命债，饬鬼卒驱入猪胎，鬼卒持叉驱逐，叉上铜圈震响，犹如铃声，屠夫一闻遂即念佛一声，是时有化莲花，托住其叉，不触其身，仗承念佛功德力故，即时往生净土，此即念佛能消业障也。业障乃三障之依惑障而造业障，由业障而受报障。你我各各轮回六道、具足三障，若得宿业消除、新业不作，则果报自可不受。我佛教人念佛，即是改往修来之法，于一句弥陀名号专心系念不辍，念念心光照着佛号，时时佛光照触行人，心光与佛光交映，心力与佛力难思，即此可消业障，如日光能破长夜重昏，风力能扫弥天宿雾。

5、世有发心修行之人，不信净土法门，不肯念佛，纵得五种神通，尚难消除业障。昔有兄弟四人，同修异道，各得五通：一天眼通，能见一切境界；二天耳通，能闻世界诸声；三他心通，能知他人心念；四宿命通，能知三世诸事；五神足通，能于他方往还自在无碍。一日大兄已知明日午时无常到了，兄弟四人同时而死，乃谓诸弟曰：“你们知明日有何事否?”诸弟俱答曰：“明日午时，我四人无常到了。”兄曰：“当用何法以避之？”诸弟曰：“宜用神通之力设法躲避，则彼无常鬼卒自然莫奈我何。”四人商议既定，大兄曰：“我乘神力升于虚空。”二曰：“我以神力潜于大海。”三曰：“我用神力入于山谷。”四曰：“我以神力藏于市中。”次日各运神力以避死厄，谁知业障未消，届时四人神力俱失：升空者则坠地而死，潜海者为大鱼吞食，入山者被饿虎所啖，藏市者则因众人拥挤跌地被踏身死，四人无一幸免。如憨山大师所云：“世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常？”奉劝诸人不必贪求神通，只要老实念佛、愿生净土，自可消除业障，临终化佛来迎，永免无常之苦，而证真常之乐，岂不善哉！

6、业之为力甚大，世间众生皆是随业所转，惟有念佛可消业障，即八哥之鸟念佛亦得带业往生。昔人养一八哥，能学人言。一日僧至其家，念佛一声，八哥即学念南无阿弥陀佛一声；僧再念，八哥亦念。迨僧去后，八哥每日常时念佛。其主人以其既喜念佛，即送僧寺，僧实奇之，遂与开导有念念佛及与无念念佛二种工夫，八哥似有领会。一日僧见其将死，遂与助念，迨气尽，立亡笼内，后僧为埋葬地中。数日，地上生一莲花，僧即挖土，以究莲自何生，乃见此莲生自八哥之舌。后人颂曰：“有一灵禽八哥儿，解随僧语念阿弥，死埋平地莲华发，我辈为人岂不知？”当知八哥乃飞禽之属，因学僧语，念佛尚能往生，舌出莲花，足为明证。而我等人伦是为万物之灵，若不发心念佛，未免上辜佛化、下负己灵，故罗状元云：“世上万般浑是梦，无如及早念弥陀。”

7、Q：放生就可以补偿吃肉的杀业？

8、
A：如果你买来动物放生，只会造成另一只动物被饲养被捕捉来替代它。我们认为，有感觉的生命不是商品，任何买卖行为都难免导致一些人为了赚钱而虐待动物。如果你不是用钱买来，而是以其它方法救动物，当然是另一回事。但即便如此，由于们并不需要吃肉，为什么要造成不必要的痛苦呢？

9、关于因果报应，佛只是真理的发现者，并不能靠佛力解决，那为何念一句佛号就可以消那么大的业，那消的是什么业?同时求佛菩萨，求师父加持，又是加持什么呢?

10、佛是真理的发现者并不是真理的制造者，也可以说佛理是佛发现的，这是正确的，这也是经上告诉我们。那为什么念一句佛号就可以消这么大的业呢，那也正是佛发现的，它的原理是当我们念佛号的时候，我们的身口意和佛果地上的清净的功德相应的时候，那么我们就会消除了一些轮回之恶业。

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1、求佛菩萨加持，求师父加持，加持是什么?这个加持，藏语叫“钦啦”，它的真实含义翻译过来意思是转化，也叫转变。真正的加持，我们一定要明白是转变，特别是理念的转变，心态的转变。这个理念的转变是什么?是通过我们对佛经的读诵，对佛法的修持，改变了我们过去的一些颠倒妄念。即使我们身体上没得到任何的感觉，热呀、凉啊、麻啊、涨啊等等。那也是得到佛菩萨的加持了，为什么?因为我们用佛法原理指导，改变了我们的错误知见，这就是加持。当然，有人会同时有身体的某些感觉。

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2、网友：杀蚂蚁，蝇蚊一只，因果丝毫不爽，未来世也要轮回偿还是吗？

3、学诚法师：业，未造不遇，已造不失。恶业可以通过忏悔令其清净，善业可以通过回向令其增广。

4、网友：师父不是佛没有分别心吗？为什么拜佛念佛越虔诚他加持力才越大，消业越快呢？为什么拜佛念佛就可以消业呢？不是因果不爽吗？

5、学诚法师：药没有分别心，吃药的人病就好得快，不吃药的人病就好得慢；对医药有信心的病人药效便好，总是怀疑的病人药就没效果。

6、网友：感恩顶礼师父慈悲！

7、佛门有云“万般带不走，唯有业随身”；佛门亦有云，念特定名号或者咒，可以消生死重罪。敬请师父慈悲开示，怎么理解这两句话的统一？业报不是一定要受吗？执持名号可不可以在不受业报的情况下消除业障？

8、学诚法师：在未经对治的情况下，“纵使百千劫，所造业不亡”，造业必定感果。但是，若经由一定的方法，便可以对治，使业减轻乃至不感果。恶业如此，善业同样如此，有时候造了善业又后悔，也会使善业的力量减轻。消除业障之理，犹如破坏种子，或使种子感果的缘不具，便可减弱果报的势力乃至净除。

9、御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：“这大概就是佛经上所说前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！”于是，他就以高价把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。此后这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳很亲昵地靠近他，再也不像从前所见那副凶恶的样子了。

10、我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上还有巴蜀西部人李衍题的词。其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾御良马一般。岂是它本来就是驯良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。