员林莲社上鉴下果法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和气，不耻下可。关于居士请益，概勉以精勤念经，众善推行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，认为职志。每每于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何故切切如斯。法师慈善，口述二则放生感到，分叙以下：

则一：八十八年秋，假台南青馄?，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当世人集思广益之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观凡人所不克不及察，可听凡人所不克不及闻。睹一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，立场和气。女者鱼身人面，长发超脱，面庞皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起困惑。

问道：‘不知二位若何称说？’

二人问：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’

林居士再问：‘吾等昔日所放水族物命，是不是会被捕获？有没有生命危险？’

仙姑问：‘您无用懊恼，鱼儿不会被捉，我二人即是去此，将鱼儿赶至大海。’

上鉴下果法师开示，此事虽属灵异微妙，但若非究竟，居士亦不敢妄语诳语。足见放生现场，龙天护法，放生好事，诸佛欢欣。

印光巨匠正在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于满有把握，方肯行放生。则令众人尽寿皆不可戒杀放生之事矣。其人未来必膺万无一人能救己子将逝世也。哀哉痛哉。’夫人放生，罕见讥议，道放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，彼此传说，遂使初发放死菩提者，顿起困惑，若无正念，一定退道。此一感到，适足解释，吾人默算，不迭佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。尽管守住当下那一念慈善，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。

则两：数年前之仲春十五日，突接黄居士来电，兵临城下，见告近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现拘留没收，经新闻注销，多家海产店，前去投标洽购，视师父同情，发大慈悲心，将其购回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。

时价师父精进佛七，得空两全，遂托江居士代为担任，临行殷切丁宁，务必得标。正在投标进程中，几点不思讥事，分叙以下：

江居士膺此重担，坐卧不安，谨小慎微，但对台中港海关处，门路并没有熟稔，几经荆棘，才找到竞标处，达到时，恰好起头，此其一。

投标时，江居士不曾生意牛蛙，不知市价几，回电秉明师父，师父见告，看风使舵，因地制宜。最初写下六万。开标后，竟离底标几百元顺遂得标，此其二。

得标后，近万只牛蛙，体积重大，地处偏远，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士解释原委，爽直准许，代为运载，刚好一车满满，此其三也。

上鉴下果法师开示，以上三者，缺一不可，稍有不对，此事不成，则万千生命沦为刀殂，幸得佛助，功成美满，大慰民气。

大量牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。因为数量太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下果老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，分批分区施放。溪前溪尾，用时数刻，初全数放毕，待世人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞寰宇之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。世人视此异象，无不激动。

印光巨匠云：‘须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业极重繁重，致形体殊异，心不克不及行，观其求食避逝世情状，自可悟其与人无异矣！’蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念经，报佛膏泽，而人为万灵之长，若没有精勤念经，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。

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