欲得净土当净其心

净到什么处呢？净到取法界相应，于法性相应，取佛性相应。所以释教中才有了唯心净土，自性弥陀之说。实际是不是妄言，是实在不虚的。又一句修行的话“悠扬人间弘佛化，竟将东土羡西方。”

东土便是西方，由于《金刚经》说了“东方虚空可考虑不？”须菩提答，不还，西方天下，西方虚空，南边，北方以致无量的天下皆玄而又玄，皆不是定法，全是化名安立，化名安立便是空啊！如果空的话，可以包涵万物；如果空的话，您可以放下统统；可以放下统统，才气的安闲。否则的话，我们就会有挂碍，又挂碍的话就会有循环呀！

那末可见要如是拜佛，好事才会无量无边；由于法身佛性法性遍统统处，任何一微尘中，十方三世，东南西北，高低四维，统统时统统处，都有佛土，都有佛刹，都有佛；我们要去拜佛的时间，该当如是拜，拜一尊佛，拜无量诸佛，无量诸佛从一佛身中表现。“十方诸如来配合一法身。”

如斯星期劳苦功高无边，拜佛不仅是象我们本来的那样的拜法，而今曾经转变了，我们通过学习《普贤菩萨行愿品》该当转变本身。下面的经文是“我以普贤行愿力故，身心信解，如对现阶段，”行者观行，愿通将来，以行来引诱愿力，以愿力来增加行力，如车二轮，如鸟双翼，动转与此同时，必不可少。

行必需靠伶俐，伶俐干引诱，没有伶俐行是盲目标行，所以伶俐引诱的行才是真正的往实践佛法；这伶俐引诱的行，便是愿力，增加行力，所以愿力曩昔，诸佛当下就会礼敬曩昔，将来诸佛，当下便是了。由于星期的观想，所以才能够拜现前一佛，所谓观想心，既能通于三世，拜现前一佛，我一观想，观空性的话，“十方诸如来，配合一法身，”

所以您就拜了无量诸佛，还便是拜了曩昔、此刻、将来三世统统诸佛或拜于释迦牟尼佛或拜谢天谢地，全是随观行之力而遍于十方三世，这便是必能转境的力气，所以说您只有经过那样的尽力，才能往转境，假如您转没有动的，由于您必需往转变观念，就象《金刚经》说的“若能转悟即同如来”，若被悟转照旧凡夫，必需转，没有转就没有希望。