好事堂

闻如是：一时，佛正在阿逾阇江水边，与年夜比丘众五百人俱。

时，大均头正在闲静之处，而作是念：“颇有此义增益好事，为无此理？”是时，均头即从座起，往至世尊所，头面礼足，正在一面坐。尔时，均头白佛言：“世尊，向者正在闲静之处，而作是念：‘颇有此理，所行众事，得益好事耶？’我古问世尊，惟愿道之！”

有一天，佛祖正在阿逾阇江边率领500年夜比丘修行。有位门生叫做大均头，他正在静修的时间，想到一个问题：有无门径增长好事呢？仍是道不如许的情理？因而，均头比丘便来拜会佛祖，请佛祖开示这个问题：有无甚么法门径可以增长好事的啊？愿望佛祖开示。有人道，不是道不要贪好事吗？为何均头比丘要问这么一个问题呢？佛祖说法49年，不是每一个众生皆有缘重新听到尾的，时不时有分歧条理的有缘人参加。那么佛祖关于分歧条理的人的发问，就会用分歧条理的内容来解答。

上面佛祖的开示，约莫是针对均头比丘的根性来讲的，关于咱们精进群的师兄来讲，您有这个前提来照着学，很好；不这个前提来照着学，也没关系，没必要攀缘。世尊告曰：“可得增益好事。”均头白佛言：“云何得增益好事？”世尊告曰：“增益有七事，其福不成称量，亦复无人能算计此者。佛祖道：有如许的方式啊，可以增长好事。均头比丘问：怎么办呢？佛祖道：有七种方式，福报不成称量，不门径计较啊。云作甚七？因而，族姓子、若族姓女不曾起僧伽蓝处，于中兴立者，此初福不成计。

第1种方式：若是有人正在不寺庙的处所，兴修寺庙，这个福报出门径计较啊。

从无到有，这个是很易的工作啊。有人道，那破旧的寺庙创新重修呢？是否是好事便没有年夜了？那要看您的发心了，若是您看到寺院破败，愿望重修，让更多信众受益，那这个好事也是很大的；若是您把寺院创新重修之后，是为了支门票赚钱，这个好事就要挨很大扣头了若是您为了支门票赚钱，驱逐僧众，并吞寺庙，这个因果自大。有人道，我看到网上良多人给我发qq信息，道那里那里要建寺庙，要我捐钱，这个该当怎么办呢？

1可以亲自来当地的寺院，若是他们有须要，可以间接捐给当地寺院

2您来外埠寺庙拜佛的时间，若是他们有须要，可以间接捐给本地的寺院

3关于知名度很下的寺庙，好比东林寺，您可以接见他们的官方网站，给他们捐钱

4关于qq暗里告诉您建庙捐献的，您有几个取舍：

A可以间接疏忽，没有理睬

B向群管告发

C您随便给面，上当受骗也不会懊悔

D您通知对方，骗钱是欠好的，无妨找个正当职业来做

复次，均头，若善女子、擅女人以食施彼比丘僧，是谓，均头，第三之福不成称计。复次，均头，若善女子、擅女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧，是谓，均头，第二之福不成称计。

第2种方式：给寺院及出家人捐助床座等生活用品，这个福报也是不成计量的。

第3种方式：为出家人扶养饮食，这个福报也是不成计量的。复次，均头，若善女子、擅女人以遮雨衣给施比丘僧者，是谓，均头，第四好事其福不成量。复次，均头，若族姓子、女若以药施比丘僧者，是谓第五之福不成称计。

第4种方式：您为有须要的出家人供给雨衣雨伞，让他们制止被雨水淋湿，这个福报也是不成计量的。

第5种方式：您为有须要的出家人供给医疗效劳，让他们摆脱病痛懊恼，这个福报也是不成计量的。复次，均头，若善女子、擅女人原野作好井者，是谓，均头，第六之好事也，不成称计。复次，均头，擅女子、擅女人近道作舍，使当来过来得止宿者，是谓，均头，第七好事不成称计。

第6种方式，若是有人正在原野人烟稀少的处所，正在短少饮用水的处所，凿建好井，如许行脚游化的出家人便可以解渴，这个福报也是不成计量的。

第7种方式：若是有人正在途径四周制作居处，让行脚游化的出家人可以借宿，这个好事是不成计量的。佛祖其时道了那7条增长福报的方式，是否是便只有那7条呢？当然不是。咱们应该明确佛祖道的中心思想，然后盘绕这个中心思想，您再来发散。不要逝世抠字眼，道这个工作佛祖不道过，那便不好事了。

这里佛祖道的中心思想是甚么呢？中心思想也许就是若是您以对等心扶养僧宝，那福报是不成计量的。

有人道，我只喜好扶养高僧，平凡的出家人我不感兴趣。有人道，我只喜好扶养我师父，其他的出家人我不感兴趣。他人如许做，咱们也不要批驳他们，也可以赞赏他们亲热擅常识。可是精进群的师兄呢，可以有更深的明白，可以有更年夜的福报。这个情理咱们之前道过几回了，因为良多初学者皆没有明确这个情理，咱们再说一遍。昔时唐太宗曾对玄奘大师道：我看良多出家人，行动操守皆不怎么样，似乎没有值得尊敬啊。玄奘大师怎样回覆呢？玄奘大师对唐太宗如许道：昆山之玉多于瓦砾，丽水生金岂无泥沙。土木雕塑罗汉，恭顺者有福。铜铁铸于金容，毁之者有罪。泥龙不克不及降雨，祈雨者须祷于泥龙。凡僧尼不克不及治福，求福者必敬凡僧尼。也许意义是道，玉石周边，当然也有石头，金矿周边，怎样会不泥沙呢？用土木雕塑的罗汉，您恭顺皆会有福报；铜铁锻造的佛像，您存心损毁便有罪业；土壤制的龙本身不克不及降雨，您要祈雨的话，借得正在泥龙眼前祷告；平凡出家人不克不及给您赐福，您要求祸的话，必需要尊重平凡出家人。焦点是甚么呢？您恭顺每一个出家人，是因为他们是三宝的代表。是三宝的意味。便比如国旗是故国的意味一样。

您尊敬国旗就是尊敬故国。不要用您的离别心去衡量这位出家人的修为有多下，这位出家人修为再下，也下不外佛祖。您没有来离别这位出家人的修为，您用对等心去看待，来尊敬每一名出家人，就是用喧扰心恭顺三宝了。以是呢，咱们看待每一名出家人，皆应该一视同仁的礼敬，皆应该一视同仁的扶养，尽量不要搞差异化。有人道，不是道要亲热擅常识吗？我便喜好亲热我的师父，莫非这个有错吗？亲热擅常识的重点，在于您多跟擅常识学习，从他的上行下效傍边受益，这个才叫做亲热擅常识。若是您不学，只是图个名声，那您即使每天正在擅常识眼前晃来晃去，那对您也不多大实际资助。咱们亲热擅常识，重点并没有在于您正在礼敬扶养方面搞差异化，搞特殊化。对于对等对等出家人，这是一种说法。当前正在增壹阿含经四十五卷的时间，咱们再去看看此外一种说法。关于精进群的师兄来讲，您发现自己不用对等心去看待出家人的时间，您便应该深思本人，是否是贪婪正在作怪呢？

贪甚么呢？本人是高僧的门生，企图这个名声？本人是高僧的门生，企图高僧给您特别的加持？本人是高僧的门生，特殊来扶养高僧，企图扶养高僧的福报？您那一贪，便简单出问题了。愿望精进群的师兄皆能明确这个情理，可能以对等心去礼敬扶养出家人，不要正在这些方面搞特殊化。至于您与哪位擅常识特殊有缘，对方教您的处死，您特殊能听出来，可能激励本人的修行，那么您可以多亲热，让本人更好的学习佛法，精进修行，这个是不问题的。末法期间，各人对出家人第一流的扶养，就是您听经闻法，信受奉持，精进修行，往生极乐。

是谓，均头，七好事之法其福不成量。若行，若坐，正任务末，其福随后，如影随形，其德不成称计。言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水，此七好事亦复如是，其福不成称限。是故，均头，擅女子、擅女人当求便利，成办七好事。如是，均头，看成是学！”尔时，均头闻佛所说，欢欣推行。佛祖通知各人，那7种方式的好事不成计量啊。便好象大海的火不成斗量一样，那7种方式的好事也是不成计量的。无论您正在那里，福报如影随形。各人要念门径建这些福报。