一、放生的疑难

请问咱们每次放生，经常要到鸟店买鸟，由于鸟店便只有流动那几家，买久了，鸟店老板也便晓得咱们会来购鸟来放生，便事先存心来顿积，来调货，筹备好很多很多的鸟等咱们来购。如斯放生，早被人家算计中了，也同时滋长了人家来抓鸟来给咱们放，似乎放生无形中更滋长了他人的杀业，良多人皆正在骂咱们笑咱们愚痴，连我本人心中也有所困惑，我其实不敢再来购鸟来放生了，是不是能给我一些珍贵的定见？

两、既遍及又悲痛的景象

您问的这个问题，是一个十分遍及的景象，也是一个非常悲哀的景象。不只是普通人对放生多所责备批驳，连本人已发心放生，以至放生有一段时间的居士们，也常由于本人的无明业障，由于本人缺乏聪明，本人对放生銡举发生迷惑，以至对教诲本人放生的擅常识也发生思疑，没有自发地被怨亲借主阻拦，被魔王邪众勾引，本人用本人的愚知鄙意各式推理，再加上治听他人用貌同实异的学识逻辑或许援用一些着名有势的小人物或许专家、传授、学者的一些否决放生的谈吐，逐渐天退失了放生的初心，抛却了偿债赎罪的大好机会，这类人多不堪数。

三、守住当下第一念的慈善

放生有无学识？放生有良多学识，必要留神的处所良多，那是对刚打仗放生的人讲的。刚打仗放生的人，必要经常留神放生进程中物命的安危，放生地址的取舍适不得当，放生后应多待一下，以避免随后有善人尾随捕猎，伤及物命…等等，这些皆必要透过实际的行为介入逐步学习，由于这是放生，是救命的行动，咱们应该当心谨慎！

可是放生事实有无学识？实在放生基础没有学问（这个基础没有学问就是最大最高最深的学识）。实在放生只是最最单纯的一念慈悲心罢了！

放生就是咱们见物命众生受擒受抓，得到自由，即将被砍被杀之际，一如见到本人怙恃手足妻女般，不忍睹其魔难，蒙受殛毙，提议慈悲心，予以救赎，借其自由，放其生命如此而已！

只是单单纯纯天，由内内心提议救赎生命的慈悲心，放生基础不甚么如法不如法，放生就是放生，放生就是观世音菩萨的大慈大悲，放生就是普贤菩萨的大行大愿，不甚么学识，只是一念喧扰的慈悲心罢了，没有必要用凡夫的鄙意来自我思守有无如法，是否是人家存心抓来卖我，放了当前会不会活…，只有记得“守住当下第一念的慈善”，其他第二念，第三念，甚至无穷无尽的动机皆是虚妄，皆是本人的无明业障正在作遂！

四、妄念阻断千千万万的生气希望

咱们放鸟，到了鸟店，不忍鸟儿受纵被闭，发慈悲心救他们，予以放生，一件单纯的好事当日便可以实现，有数的鸟儿便可以重拾生气希望，正在大自然创始本人另一段的生命。

但若是咱们本人愚痴念成“若是咱们没有放，他们便不会来抓”，单单如许一个妄念的阻拦，当日那么多的鸟儿，便由于那一个动机，损失了复兴自由，重拾生命的时机，咱们也本人葬送了大好偿债赎命的契机；当前一传十，十传百，逐渐天也不人违心来购鸟来放生了！果真如此，一切受擒受抓的鸟儿当哭号悲啼，一切龙天护法当捶足钝胸，一切诸佛菩萨当慨叹垂泪！而咱们的一切怨亲借主当燃炮庆贺，魔王邪众当笑得合不拢心！愚痴的咱们却自以为是，认为本人违法如法，无明障住了有数的生命与咱们本人的出息，咱们却洞然不知！

五、宛如大赦的放生行为

鸟店的老板若是推测了咱们会来购鸟放生，因此事先屯积，到各地零售搜购，静静地守候放生人士前来采买，这样的话更值得大买特买，这有甚么好懊恼迟疑的！只有才能答应，再多再多的鸟更应该买来放生。之前的放生一如救零零星星的死刑犯，鸟店老板为了赚钱，冒死来调各地被抓被闭的鸟，鸠合正在一路给咱们放生，便犹如总统大赦一样，天下的囚犯，皆将是以重获自由！您细心想一想，由于咱们放生，鸟店老板动用各类管道，为了赚钱想尽办法，把各地被抓被纵的鸟悉数送来，守候咱们拯救放生。一切魔难的鸟儿当悲痛欲绝，一切龙天护法当载歌载舞，一切诸佛菩萨当满心欢喜，而咱们一切的怨亲借主当颓头丧气，魔王邪众当气得横眉竖眼！如斯天大的好事，如东咱们却果“怕他人算计了，预先筹备给咱们购”这类妄念，遂自我抛却，自我障碍，却愚痴地自认为本人很如法，光荣本人放生放得有学有问，有法有则，那就是最大最大的可怜！

六、鸟店一如守候大赦的囚犯集中营

咱们略微用头脑来想想，若是明天咱们不再放生，不再放鸟了，那些捕鸟的猎人便从此没有抓鸟了吗？

卖鸟的鸟店便从此关门，买卖便做没有下去了吗？谜底是否认的。鸟还是抓，捕网还是洒，鸟店还是开。时兴宝贵的鸟，被抓来生意，关入樊笼，供人偿玩；形状枯瘦，代价不高的鸟能够被卖来炖补烧烤，或许一串串当做“烤小鸟”沿街叫卖，更能够由于一文不名，落入网中，猎人只挑有代价的转卖，不值钱的便被顺手脖子一拧，沉尸于荒郊野地之中。

若是真有专卖放生的鸟店，那也不妨，您尽管来购，尽管来放，放生就是放生，放生相对相对是一件功德。放生的鸟店，宛如守候大赦的囚犯集中营，鸟儿一则以喜，喜的是能够有时机值遇恶人放生受救，鸟儿一则以惧，惧的是咱们消除了放生动机，推三阻四，他们便一点存活的时机皆不了！

您当下退转了放生的贪头，（无论是任何理油），当下那些鸟便得到了重获自由，重拾生命的时机，以至连带天当前他们的同伴更将被无情地杀戮，连一丝送到鸟店等着被放生的时机皆不！

七、别让常识学识框住了慈悲心

咱们学习放生，一切的常识学识，履历方式便只是资助咱们放生，玉成生命，长养慈善罢了，那些常识只是为了辅佐咱们施展慈悲心来拯救众生的魔难，而不是拿那些常识去框住咱们，限定咱们的慈善，障碍咱们来放生。当咱们真正放生时，一切所有的常识学识皆应舍掉，皆应放下，只留那一念咱们看待众生浑喧扰净的慈善，这才是放生真正的意思。

正犹如咱们被教诲必然要正在正当的病院，有及格的大夫，有美满的设备才气停止手术，可是正在战乱中，正在蛮荒里，若是必然还要保持万事俱全才计划停止手术，却无视于面前岌岌可危，命正在弥留的伤重生命，如斯“宇法宇纪”，如斯“如法如行”，岂不是倒置至极！

本来放生一念喧扰的慈悲心，却果蒙昧的凡夫妄加歪曲，才有现在那么多的思疑，那么多的讪谤，以至那么多的阻拦，那么多的藐视，那真是吾人当痛切检讨的！

八、首倡放生的擅常识易罹难遇

最使人觉得悲痛的是，若是不人教您放生，指点您放生，那您没有懂放生，不会放生借无可非议！若是有位十分可贵难德的擅常识，教您放生，指点您放生，而您借不愿放生，或许放生放了一段时间，对放生发生质疑退转，以至对善常识发生讪谤思疑，更有甚者，自以为是，没有违抗擅常识的指点，认为本人是个专家，以盲引盲，乱花愚知鄙意来衬着放生，误导放生，却不知本人与方圆同伴皆已沦入魔讲，落为魔子魔孙而没有自知！

放生一事，看似非常简单，其间的情理十分深邃，非真正明眼具足聪明的人没法明确！非真正有修为具足定见的人没法首倡！试观自佛陀以来，历代首倡放生的诸祖盛德，那大位不是行持操守，常识睹天炫熤古今而受万人钦慕，从随朝的智者巨匠，到宋代的永明巨匠，到明代的莲池巨匠，憨山巨匠到民国印光巨匠，虚云老和尚，那一名不是语重心长广劝众人放生，而且切身理论力行放生！

九、井底之蛙愚知鄙意

现在末法式微，众生业重福薄，擅常识几不可见，而首倡放生的擅常识更是少之又少，如有百年不遇的时机得遇一名首倡放生的擅常识，我门必然要好好掌握，竭心护持，奉事请益。

若何怎样吾辈凡夫却又盲眼倒置，违抗邪师邪友，没有违心放生，批驳放生者有之，自生我执我缓，关于放生，听不进擅常识的斧正，自死异见，自以为是者有之。却不知咱们只是业地凡夫，根机愚劣，擅常识的修持睹天，不是吾人所能明了于万一的，关于放生的颠谛，也不是吾人所能相识于万一的。

若是您思疑放生，思疑擅常识，那您也即是思疑智者巨匠、永明巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠、印光巨匠、虚云教员尚？以至您更即是思疑至高无上的佛陀了，由于放生恰是佛陀亲口劝诫咱们长养慈善，消罪消愆的最好方式。您认为本人是甚么人，不知虚心请益，不知愧疚自省，借认为本人有独到的见解，而没有违抗擅常识的指点，井底之蛙，小知小见，愚知鄙意，莫此为甚，借没有赶紧后悔认错，弃暗投明，护法神是饶不了您的，因果报应也是逃不了的！

十、印祖警训

印光巨匠正在《南浔极乐寺重建放生池疏》中早已明明白白天训勉咱们：

“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难懂。莫不明其理，纵其行其事，其心绝不能至诚恻怛。其福田好处，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即祛除者有之。

”

放生一事，事虽简而理甚深，究竟不是咱们陋俗凡夫所能真正领会相识的。但只有咱们保持放生，信愿放生，追随佛陀，追随历代诸祖盛德，追随擅常识的步代，尽力理论，终生不悔不倦，关于咱们的生命，必能蕴蓄无穷无尽的福善人缘，关于咱们念经往生的道业，更将有深远的影响！

希望一切众人，广行放生；更愿一切念经人，常行放生；由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂！

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