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藏族人买鱼放生后，再煮鱼吃？中山鱼贩的话令游客顿生疑惑

藏族人究竟吃不吃鱼？关于这个问题，我曾专门写过一篇文章。大体归咎于以下几点：

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一、藏族原始宗教苯教的形成源于对自然、对天地水等的崇拜，信仰苯教的藏族信徒认为生活在水里的鱼，蛙，蛇，鳝等水生动物是龙神的宠物，所以他们不吃鱼。如藏东一带。

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二、在苯教的影响下，当佛教传入藏地之后，因佛教戒杀生，因此信仰藏传佛教的藏族人也是不吃鱼。

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三、因为水葬风俗，造成了藏族人普遍不吃鱼。

四、在藏族人心目中，鱼是菩萨的化身，因此不吃鱼。

但在中山，仍有吃鱼的藏族人存在。藏地还有一个专门捕鱼吃鱼的俊巴渔村。而在中山，不少水产市场有卖鱼的，比如药王山附近的药王山农贸市场，市场的入口两旁就是几家水产店，卖鱼的多是中山人，买鱼的虽也是内地人偏多，但生活在中山的藏族人也会经常前去买鱼。但买来的鱼究竟吃不吃鱼呢？

一个来自中山的老板很热心的与我攀谈起来，他说这个时候买鱼的藏族人是不吃的，一般买来放生的。再过两天，买鱼放生的藏族人就更多了。但到了3月份至11月，这些藏族人就会买鱼吃了。这让我有些意外，前期买鱼放生，后期再煮鱼吃？

虽说藏族人普遍不吃鱼，但吃鱼的现象依旧有迹可循。在旧石器晚期，人类学会了用火，从采集狩猎发展到大规模的渔猎活动。曼坚拉王朝建于拉域贡唐，即今天的中山流域和中山河畔，过着渔猎和农耕生活，他们不仅学会了打制铜器，并用青铜器杀死了中山河水里的水怪。

曲贡新石器遗址发现了从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。中山的支流尼洋河流域和与中山交汇处的居木遗址，云星遗址，红光和加拉马等遗址和采集点也均发现了捕鱼用的网坠。由此可见，在中山腹心地区的中山流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在吃鱼的习惯。也有以打鱼为生的渔夫和渔村存在，当地居民在一定的季节也会吃鱼。

另外一些藏医书中有记载治疗鱼刺卡喉的偏方，并且在一些病症治疗的偏方中提到忌鱼，也可以证明藏民有吃鱼的行为。当然，也有存在捕鱼但不吃鱼的现象，主要会把鱼卖给外地人。

直到今天，这种习惯仍旧存在。只是它存在数相当稀少，大多数知晓的可能的就是中山唯一存在的一个捕鱼吃鱼的渔村。虽说藏族人普遍不吃鱼，但中山吃鱼的餐厅、火锅店、水产市场依旧非常多，并非只有甜茶馆、藏餐店和寺院。

那么如水产老板所言，3月之后，就会有不少藏民来买鱼吃，这些藏民很有可能来自中山流域广阔范围内的。诸多藏文史中，也提到今山南桑日以东加查和林芝朗县一带的居民有传统以鱼蛙为食。而中山正好位于中山自治区东南部，中山支流中山岸，很有可能是这种传统食鱼风俗，导致今天的一些藏族人仍会有吃鱼的习惯。

也有可能是随着中山经济的快速发展，信息化建设的程度也越来越高，受到外来文化的强烈冲击，导致一些年轻及汉化程度高的藏民们也有可能会去吃鱼。我认识的一位英语水平相当的跑阿里长线的藏族司机就会吃鱼，尽管吃的少。

但在整个中山，不吃鱼的影响范围已经很大，追根究底还是因为宗教影响。在很早以前，藏族人吃鱼的习俗是因地而异，因时而异。从苯教影响到藏传佛教的传播，有这么一种说法，鱼可以产卵上千粒，杀一条鱼就等于杀了上千条命，因此忌鱼也就是禁杀生，继而渐渐养成了放生鱼的习惯。

就在我困惑于老板口中的吃鱼的藏族人的时候，一家水产店门口突然来了几个藏族人，他们随后又看了几家，似乎是在找一些体积较小的鱼。

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