一、蟒山放生池

1、问题补充：我想自己一个人抽时间去放生，不会仪式，直接去放不行吗？因为我不会念经和咒，只想经常去，又不想老麻烦别人，所以不知道该怎么做，请师父指教，谢谢。

2、万如法师答：如果是认为会麻烦人家的不如参加寺庙或个人组织的放生活动，大多数这样的活动都会有熟悉放生仪式的人来组织的，这样又不会麻烦别人，自己又不会因为不懂得放生仪轨而担心放生的质量。

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5、佛教问答大全/fjask/

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7、一位医生写的放生与治病

8、在近几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓、让许多医生束手无策的危急病人。有缘得到高僧的指点，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理！

9、就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴，呲着白森森的牙，咀嚼着各种各样的动物：水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性！

10、维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的其他生命，来满足自己的口腹之欲？吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮、长寿；人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，是为吃而吃，为了炫耀而吃，或者是好吃，将自己的享乐欲建立在杀戮动物的基础上。君不见，尽管医疗技术在不断提高，而什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症等也在“排山倒海”地“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀！

二、寺庙农历八月初一放生祈福法会

1、如果能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性、有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？

2、任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人远在美国想念位于黑龙江的你时，你就会有心慌和心惊不安的感觉。有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍！它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

3、其实，六畜动物和人类一样。举例来说，如果有一种动物的神通力比人类还大，他们任意掳掠你的父母、小孩等亲人充饥了，你肯定发誓做鬼了也要报仇！又如你私自去登山，若不小心从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上，呼天不灵，叫地不应，一只大山猴跳过来慈悲地把你奋力背到山顶，你敢说此生不感激山猴的救命之恩？所以，人能使六畜动物死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满最大的感激，它就会为放它的人发出善意的磁场，此人就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。

4、放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生，感应的速度还更快。

5、当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟随处可见。现在，他们几乎绝迹了，只有在饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”

6、想一想印地安人的歌谣：

7、只有当最后一棵树被刨，

8、中国佛教故事网佛教经典故事因果报应故事感应故事智慧故

9、我们在放生时，想着这一切众生都皈依佛法僧，最后都成就佛果，然后在众生中唱颂六字真言等各大菩萨的名号，让众生能听闻佛菩萨的圣号，为它们种下解脱的种子，再加上甘露丸的力量，以后它们都不会转世到恶趣中。如果能把鸟之类的买回来，可以自己养着直到自然死亡，这样的功德是最大的。做完放生之后再回向给一切众生，希望一切众生最终获得佛果，最后念普贤行愿品。如果没有时间的话，就想着佛菩萨怎么回向我就怎么回向，回向上师长寿住世，消灭世间瘟疫等也很好。

10、一切放生的动物因为已经皈依佛菩萨了，死后不会进入恶趣，我们发愿他们今后成为佛菩萨的眷属，念念吉祥颂也特别好，放生仪轨也很好，索达吉堪布也翻译了很多。