黄柏是幸运的。

　　黑龙江小檗是幸运的，福建男子，沈百章淮海禅师认识到林佶派创始人林吉奕譞是他的得意弟子。

　　有一次，他去百丈淮海游玩。百丈淮海很喜欢他那威风凛凛的样子。淮海问:“你是哪里人？”黄檗答道:“来自岭南。”淮海问:“你在这里做什么？”黄檗回答:“没什么。”接着，黄小檗欲拜百丈淮海，问:“大师有何指示？”沉默良久，黄小檗说:“师父，不要断后人。”百丈淮海问:“你不是人吗？”然后去方丈的房间。黄小檗跟着他说:“我来拜访师父。”百丈淮海点点头说:“以后别让我失望。”

　　有一次，六个新来的和尚参观黄檗，其中一个人把坐位抬起来画了一个圈。黄小檗说:“听说有一种猎犬很凶。”"它跟着羚羊的脚印走。"黄小檗说:“羚羊是没有脚印的。”"然后它跟着羚羊的影子走."黄小檗曰:“羚羊无影。”“那就是死羚羊了。”黄檗于是放弃了。第二天，黄檗去上课说:“我昨天跟着羚羊出去了！””和尚上前一步。黄渤说:“昨天的案子没有了结，我就去休息了。你呢？“和尚应付不了。黄小檗生气地说:“我以为你是一个觉悟了本来面目的和尚，没想到你是一个坚持义的萨满。"

　　唐代百丈淮海禅师继承了开创丛林的妈祖易道之后，建立了一套非常系统的丛林规则——百丈清规。所谓“妈祖创丛林，百丈明规矩”就是这个意思。百丈禅师提倡一日无食的农禅生活，他曾经遇到过很多困难，因为佛教一直是靠戒律生活的，而百丈禅师完善制度，靠农禅为生，甚至有人批评他是异端。因为他的方丈丛林在百丈山顶，所以也被称为百丈禅师。除了带领大众修行之外，他还会亲自操劳、努力，在生活中极其认真的自力更生，尤其是拒绝为了普通的琐事而假冒他人。

　　渐渐地，百丈禅师也老了，但他仍然每天随众人上山去挑柴耕田，因为耕禅的生活是一种修身养性、自给自足的生活。毕竟弟子们不忍心让上了年纪的师傅干这么重的活。于是大众恳求他不要随大流(劳务)，但百丈大师还是语气坚定地说:“我无德不劳，我活着。如果我不亲自动手，岂不成了废物？”

　　弟子们无法阻止禅师服务的决心，只好将禅师使用的工具，如扁担、锄头等藏起来，不让他干活。

　　百丈禅师无奈，绝食抗议不吃饭。他的门徒焦急地问他为什么不喝不吃。

　　百丈禅师说:“既然没有工作，我们去哪里吃饭？”

　　门徒没有办法，只好把工具还给他，让他和群众住在一起。百丈禅师“一日不作，一日不吃”的精神，成为了古往今来丛林的楷模！

　　有些人认为，参与禅修，不仅要脱尘，连工作都不用做，只要禅修就可以了。其实，如果不工作，离开生活，禅在哪里？为了救禅师的病，百丈不仅屈从于无所事事、一日不吃的生活，甚至喊出了“搬柴运水无非禅”的口号。