我有一个朋友去年开始接触佛教，当时不管是为人处事还是出身地位，他都难以与周围的人相提并论，人情世故一点不懂，家里条件也不是很好，但自从他开始大量布施放生，我们就发现这个人有变化了：

首先是气质，从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈，甚至有几分伟人相了，俗话说就是福气修大了，再往后接二连三的变化都让我们看到措手不及!仅仅几个月不见，他就从不辨是非，呆头呆脑变成谈吐自如，妙语如珠，而且在以后接触中我们发现，他在人情世故方面的老练程度远远超过我们的想象，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人觉得非常亲近!与此同时，富贵名利也是手到擒来，他每个月用1/4的收入去布施，每天用2-3个小时修般若，现在平均年收入达到120-150万左右!有一句话很耐人寻味：钱财不是勾心斗角抢来的，而是爱的回报!当我们把布施做大，钱财自然会手到擒来，所谓的种种赚钱门路其实都是口耳之学，其根本还在布施!离开布施那些都是纸上谈兵。

我们平时修行的方法很多，但是绝不是只修行一两次就可以了，我们一定要学会坚持，很多人放生得到感应都是因为在坚持做放生。

一位后生到寺庙里向方丈求教，谈起世态炎凉，颇有感慨：“大师，大千世界里人与人之间的关系太复杂了，不是尔虞我诈，就是虚伪以对，实在是没意思。请问这是为什么，我该如何对待呢?”方丈沉默不语。

这时，树上鸟儿啼鸣，零星的鸟粪落下，差一点儿沾到后生身上。后生举手指着鸟儿大骂：“该死的东西，没长眼睛。”

“善哉善哉，”方丈言道：“施主，看你伸出的手，道理就在其中。”

后生看着自己伸出的手，食指指向树上的鸟儿，大拇指指向天空，中指、无名指、小指则很自然地指向自己。

看着后生纳闷的样子，大师解释说：“你瞧，你指责鸟儿的-手形，意味着指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，也就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担三倍的责任，严于律己，宽以待人，人情世故就不再是你看到的这个样子了。至于那个指向天空的大拇指，意味着还有一些事情谁也没有想到、说不清，只好由上天来裁判了。”

方丈抬头望着树上啼鸣的鸟儿，接着说：“鸟儿是无辜的，因为树林本来就是飞禽栖患之处，有鸟粪落下来是自然的事，怪只怪我们站错了地方。世上万物没有绝对的对与错、是与非。所以也没有必要凡事都分出个高低、争出个胜负，退一步海阔天空。”