一、安徽哪里有放生的地方

1、日前发布的第九次中国公民科学素质调查结果显示，高达3%的公民对环境污染与治理感兴趣。由此可见，多年来的学校教育和舆论宣传，已经使环境保护广为人知；严峻的环境形势，也使人们更加关心其治理行动和治理成果。

2、环境保护理念广为人知，环境治理能够吸引人们的兴趣很重要，同样重要的是让人们落实于行动。与3%的公民对环境污染与治理感兴趣形成鲜明对照，真正身体力行实践环境保护的公民比例远远偏低。于是我们看到一种怪象，大多数人都会说：环境很重要，要保护环境、预防并且治理环境污染，可是他们只希望别人做环保，或者要求政府部门治理环境污染，自己却无法在行动实践这些理念认知。有些人只在口头上承认环保重要，心里却未必当一回事。有些人在心底里也认可环保，但思想观念和实际行动处在“两张皮”甚至互相矛盾的状态。无论是在传统的生活方式，还是现代的生活方式中，破坏生态平衡、造成环境污染的行为都大量存在。

3、有些行为在传统社会可能问题不大，但到了现代社会，就可能造成环境保护方面的问题。比如说，长期以来都有人喜欢通过放生（将俘获的动物放归大自然）来体现慈悲心、积德行善。在传统社会，这可能问题不大。但在生态平衡日益脆弱的现代社会，放生就造成了很多生态问题。放生需要大量动物，这种需求催生了完整的产业链：捕捉、贩运、零售、放生，甚至进入再捕捉、再销售、再放生的循环链。据估计，全国每年放生的鱼、蛇、乌龟、鸟的总量约有两亿单位。这种产业链导致大量动物死亡，并且破坏捕捉地和放生地生物链的平衡状态。如果放生的积德行善，造成了截然相反的后果，这样的功德，不知道佛祖会不会“领情”。在环境保护成为重要任务的现代社会，类似这样的传统生活方式和思想观念应该接受重新审视。人们沿习传统的种种社会实践，也都应该重新经受环保标准的检验。

4、现代社会新生活方式也给环保造成了巨大压力。过度使用汽车，就会排放大量废气尾气；废旧电脑、手机、电池、节能灯泡被淘汰变成电子垃圾，很多被混在普通垃圾中，或被掩埋，或被焚烧，其释放出的大量有害物质进入水体和土壤；举手之劳的分类垃圾推进艰难，垃圾减量目标难以实现，很多城市都面临“垃圾围城”的困境。谁都想生活在云白天蓝的环境中，呼吁治理污染来也都不遗余力，可是很多人在自己的生活中，为环保做点滴小事都办不到。有些人为了图省事，家里的生活垃圾一股脑儿扔到同一个垃圾袋里，哪怕是电池、节能灯之类有毒有害的特殊垃圾，都不愿意单独收集。尽管公共交通快捷方便，但很多人无论去哪里都必定汽车代步，在埋怨雾霾的同时不断制造雾霾。

5、思想观念和实际行动“两张皮”甚至互相矛盾的原因，是因为人们的行动在缺乏规训的情况下，一下子就获得了完全自由的“自治”，几乎没有任何外在约束。人们的行为并不能自动适应现代社会、现代文明的要求，必须经过反复的宣导和规训。比如一个小孩子，如果老师和家长反复训练他分类扔垃圾，久而久之就会成为他的一种习惯。相反，如果没有这种训练，他可能一辈子都习惯把所有垃圾不加区分。现代社会、现代文明有其要求的社会生活方式，在日常生活细节的层面上，大多数人都是非常缺乏训练的。在缺乏训练的基础上还缺乏约束，处于一种完全自由的“自治”状态。比如，很多居民从来没有接受过垃圾分类的生活训练，分不分类也完全取决于他们自己的意愿，即使不分类，也没有任何约束的规范和机制。一群未经训练的人处于一种“自主自治”的状态中，很难期望他们将环境保护的理念落实于生活实践之中。

6、环境保护早就不是遥远宽泛的理念，而是现实生活中非常紧迫的重要议题。环境污染也不是一种未来的危险，而是每天都影响着人们的身体健康和生活质量。对于环境保护高达3%的知晓率和认同感固然可喜，但将理念落实到行动的任务更加艰巨繁重。只有“知行合一”，贯彻落实于行动之中，环境保护的思想观念和价值理念才能产生巨大的力量，切实改善我们生活于其中的环境和生态。

7、

放生动物，其实是在赋予其各种权利。

8、杀害动物，就是剥夺了它生命生存的权利，如果它刚出生不久就被杀害，那么也剥夺了它繁衍生育的权利。关押动物时，它们没有可以足够活动的空间，没有自由的权利，没有走进大自然活动的权利等等，这些权利都被剥夺了。

9、剥夺众生的权利，其本人的各种权利也会被各种因缘剥夺。这方面欧美现在做的比较好，有各种动物保护组织，所以相对于其他地区，欧美人的权利还是比较多的。另外欧美人群中素食者也有相当的比例。

10、想要自己有各种权利，必先尊重他人的各种权利包括一切动物。放生就是给众生，生命生存的权利，生育的权利，自由自在的权利，自由选择居住活动地点的权利等等这些。这些权利它们本来就有，但是因为往昔恶业的缘故，落入了贩卖者手中，导致失去了这些原本应该有的权利。现在你把它买走放生，等于又重新给予了它们这些权利。

二、广州放生团队

1、所以我们常常发现一个现象，就是某个人放生多了以后，往往就容易当上各式各样的领导。如：网站的版主管理员，单位的领导，公司的主管，等等各行各业的领军人物。这就是赋予众生权利，众生赋予你权利(权力)。

2、西游记很多人都看过，孙悟空一个跟斗就可以到西天，为什么还要一步一步脚踏实地的去走。神通不敌业力。一下子飞过去那是神通，但是和一路上那些妖魔鬼怪的各种因缘没了结，八十一难没经历，业力还摆在那里，神通过去了也没用。

3、放生也是如此，有条件的师兄，最好自己亲自去放生，亲自去体会，那么一次次的放生，你会有自己的体会。放生的过程不简单啊，有时真的像西天取经一样，路上会遇到很多状况，要各种应对。在这个过程中你细心观察，每次都会有新体会新收获。

4、放生这条路一直向前走，像西天取经一样，经历过各种困难挫折之后，总会有功德圆满的一天。

5、

莲友问：放生一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物，请问这样放生不是让这一条鱼造业吗？

6、净空老法师答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。

7、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别，去执著，固然是有道理，可是妄想分别执著不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至於大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。

8、所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。

9、佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。

10、怎么看待放生的动物去吃别的动物？想放生草龟，但听说巴西龟都泛滥了，草龟都没有生存空间了。