(1)自身放生、个人放生、拜托放生，三者好事一样。

(2)若是有时间，能够放生现场干仪轨。

(3)假如工夫紧，担忧生灵生命危险，能够先放生，后干仪轨;

(4)若是路途远，工夫紧，能够正在家里、正在路上、正在车上做好仪轨，然后到放生地址直接放生，放生竣事后，再做一遍仪轨!

(5)正在路上、正在放生地址,发现被放生性命作古往生的，阐明他们人缘已到，能够为他们“三皈依”、然后埋起来。依照“得其所哉”的方式，陆地的埋入土中，水里的放进水中。若是您会做施食，事后能够施食召请超度他们。

(6)如是聋哑人伴侣放生，心里念诵没有作声还能够，好事一样。

第一一些放生起因：

放生，便是拯救，便是积聚福报。

放生便是化解业障、便是超度借主。

今来古往，良多释教高僧盛德、玄门高人、儒家圣贤，皆茹素积德、放生拯救，留下了良多动人故事。

因为放生好事宏大，诸葛长青先生把放生列入正在国粹聪慧改命运“五合一”(后悔、施食、放生、念诵、食斋)当中。

作甚放生?

放生便是将那些性命垂危、面对被宰杀、被吃掉的性命(乌龟、鱼、泥鳅、田鸡、鸟、蛇、蚯蚓、蝎子等)连忙放生的举动。

救人一命胜造七级浮屠。而众生最贵重的便是本人的性命。您做了放生，不只救了他们的命，并且为他们种下成佛的种子，所以他们感谢感动最深，您的好事福报最大!

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重”。

印光巨匠亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛大快人心。”

放生是积善造福解灾、改变命运的极好措施。

放生好事不堪设想、福报宏大、好事宏大。按期拿出一部分钱往放生，您会收成不堪设想的感到，求一个好姻缘、好身体、好事业、后代好成绩......统统都市混应滥应。您不但挽救了面对屠宰的性命，还积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。

佛家说，放生具有第一好事、享用无限福报。

释教发起放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不可放救戒”：“若佛子以慈心故，行放生业”、“故常行放生，生生受生常住之法”。

佛经指出：佛子应以慈心行放生之业，因统统须眉是我父，统统女子是我母，我世世代代皆由彼受生，故六道众生悉是我怙恃;若见世人杀牲口时，应利便救护，解其磨难。

关于放生救护之法，诸经多有记录，佛祖释迦牟尼佛成佛之前就已经屡次放生。如《金光亮经•流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水、食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。

又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子，而得长寿之果报，这类放生能增寿延年的观念至今仍有很大危害。

放生者便是种下繁华人缘。自古以来，很多圣贤、名流全是放生的实践者。

道家《太上感到篇》指出，人该当积德积德，“祸福同门，惟人自召”：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之;所作必成，仙人可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自悔过，诸恶莫作，众善推行，久久必获吉庆;所谓转灾为福还。故吉人语善、视善、积德，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡没有勉而行之?

放生利益许多，有缘者能够连续放生，磨穿铁砚、混应滥应。