珍爱地球--我们的回报

觉醒

胡锦涛总书记在十七大报告中高瞻远瞩地提出了 "建设生态文明 "的号召，受到了全国人民的拥护和赞扬。这一号召及时、准确，意义重大、紧迫。

"生态文明 "是一个极好的词语，因为它深刻地概括了自然生态和社会生态两个不可分割的方面。是的，人与社会是一个整体，人与自然也是一个整体。鲁迅先生有句名言："不能拔了头发离开地球"。大地，大地，土地，成为人类生存的必要条件。人在社会中，社会根植于大地。佛家的二重关系理论，佛家的 "立本 "学说，正确地指出了人类社会对自然、对大地的这种依赖。生命的主体，称为正，是一切圣人和凡人可以依赖的体。大地环境谓之依，是一切圣贤所依托的大地。"依正不二 "是自然与社会的整体观，是非常深刻的科学思想，也是佛教认识存在的最高智慧。

当我提笔写下这些文字时，正值台风 "黑格比 "登陆香港，天文台悬挂8号台风信号并发布强台风警报。在此期间，香港 的海陆空交通几乎瘫痪：155 个航班延误，85 个航班取消，国泰航空和港龙航空取消了当晚至次日凌晨的全部 36 个航班。往返 香港、澳门、台湾、珠江三角洲以及港内和离岛的航线全部停航。陆上的九巴、新巴和城巴几乎全部停运。不仅是台风，台风卷起的巨浪，冲进大澳民居，水深没过头顶，房屋没了屋顶，海啸袭击长洲，巨浪翻过三楼，多栋民居、村屋被毁。狂风暴雨肆虐咆哮，摧枯拉朽，天地变色。

我住在沙田山上的佛学院。台风来之前，我有 50 多盆花、盆景，从堂前、栏杆、各高处，一一搬下来，平平整整地摆放着，即使被吹倒了，也不要紧，捡起来就是，根本没有砸坏。而厅堂前后的那些松柏、雪松、紫荆、薜荔，却被吹得遍体鳞伤，散落一地，满地残枝败叶，如 "断井颓垣"。这真是大自然的洗礼。怪风吗？不，风有因，它自来，行有道，所向披靡，势不可挡，雨后一阵阵摧枯拉朽。

好就好在摧则 "枯"，拔则 "烂"。不枯不烂，依然郁郁葱葱，屹立在大地上。摧之则枯，拔之则烂，无怨无悔。一个生命的逝去，是另一个生命的开始。台风是可怕的，但却有一个美丽的启示，一个来之不易的真理。一边是死亡、毁灭、废墟、腐烂；一边是生命、正直、成长。扫走的，丢弃的，是丑陋；留下的，保存的，是充满生机的，是良好的生态。

这几天，香港所有的新闻媒体，几乎都在围绕三鹿奶粉引发的所有涉奶问题食品（如糖果、蛋糕、饼干、奶茶、奶酪、巧克力等）展开惶恐的讨论。香港《头条日报》有一位著名的专栏作家，她的文章，我很少浏览，这一次，她以 "李长江下台 "为题，却说了一番公道话：

在李长江主政质检局的7年里，我国食品安全问题层出不穷，奶粉问题、海鲜问题、饺子问题、调味品问题，甚至宠物饲料问题，都给 "中国制造 "的食品品牌带来沉重打击。对于国外市场因问题食品提出的种种质疑，李长江无动于衷，甚至有明令禁止的举动，反倒是西方国家和国外媒体 "夸大炒作"、"颠倒黑白"。但毒奶粉事件曝光至今，不仅在国内掀起了毒奶粉恐慌，还在国外市场制造了严重的品牌危机，李长江罔顾事实，傲慢无能，得此下场，真是罪有应得。

善，"应得此报"。本文作者不是佛教徒，但她懂得因果报应，认识到因果的存在。我们对自然生态的无知，或因无知而对自然的肆意掠夺和任性破坏，所造成的生态破坏和恶果，不也是一种""，一种必然的报应吗？世界各国（包括中国两岸四地）的科学家早已发出警告，人类生活正在严重影响地球环境，并一再发出 "我们只有一个地球村 "的感叹。联合国环境保护组织（UNOPE）通过计算人类资源消耗速度与地球资源更新速度的对比，得出了 "生态债务日 "的结论，并由此提出了 "人类生态债务日"（Ecological Debt Day），即 "超支日"。"超支日 "意味着人类资源消耗量已经超过了地球资源更新量。这意味着人类对资源的消耗已经超过了地球资源更新的临界点。而就在 1987 年 12 月 19 日，人类第一次欠下了生态债。请看，我从新闻媒体上引述的以下信息可能并不是耸人听闻，因为它是可以证明的：

医生说 68%的人类疾病是环境污染造成的。

气象学家说 气候越来越暖，南极的永久冰正在迅速融化，北极正在迅速融化，以至于变成了一座孤岛。气候变化将影响地球上多达 30% 的动植物物种灭绝，数十亿人将面临缺水，数亿人将面临饥荒。气候变暖对全球生态系统的破坏无处不在，打破了原有的平衡，造成了危机。

地球物理学家发出了 "厄尔尼诺"（El Niño）的警告。

izo "现象已经在赤道附近的太平洋形成，海水极度变暖，海洋生物急剧减少，海洋生态受到可怕的影响，周边地区干旱，农作物歉收，导致灾害日益严重。

研究盐碱沙尘暴的科学家报告说，化学沙尘暴夹杂在普通沙尘暴中，会危害沿途的每一座城市、村庄、河流、水库、农田和每一个人。耕地会盐碱化，土地会沙漠化，癌症、关节炎和各种环境疾病会成倍增加。

研究人员还发现：空气污染和二恶英（Dioxi

) 敌敌畏（DDT）多氯联苯（PCB）等有机氯化物造成的环境污染，不仅增加了婴儿出生后患先天缺陷的几率，而且使男女性别比例失调 .......

我们开发利用自然资源叫 "征服地球"，攀登一次珠穆朗玛峰叫 "征服珠穆朗玛峰"，人类登月叫 "征服月球"，现在我们要征服火星，征服宇宙。现在我们也要征服火星，征服宇宙。这种 "征服 "心态反映了什么？有位作家说："人类最狂妄、最无知的口号就是'征服自然'。你们似乎已经 "征服 "了焚山、伐木、破坏植被、围海造田、过度放牧、涸泽而渔。后果是什么？全球荒漠化、水土流失、臭氧层破坏、全球气温升高、污染日益严重，这些都是这种 "征服 "的直接后果--"人类对大自然的每一次征服，都遭到了大自然无情的报复 "这句经典名言，你知道吗？这句话是谁说的？是马克思主义的经典鼻祖恩格斯。他的告诫难道不深刻吗？

9月24日这一天，香港东亚银行被挤提20亿存款的恶性事件，虽然证明了香港金融体系的稳定，没有造成任何影响，但在动荡不安的世界范围内的金融形势下，任何意料之外和突如其来甚至意料之外的冲击，都会让人们面对风险时总是不能不心生恐惧。由恐惧引发的恐慌（pa）现象，是人们内心的脆弱和胆怯。

ic）现象，才是真正最可怕的，这不就是社会生态吗？

美国金融风暴，小布什提出向美国拨款8500亿美元。小布什提出拨款8500亿美元救市。

什么是救市？就是拿錢出來。谁来拿？国家。为什么？因为钱没了。去哪儿了？去了未知的地方 未知在哪里？这可能是经济学家要问的问题。

不，凡事都要找到源头，不是吗？事实上，马克思、恩格斯早就分析过金融危机。什么叫垄断？什么叫寡头垄断？真正的财富、货币，到了谁的手里？资本主义的财富分配在马克思主义经典著作中已有分析，无需赘述。买得起房地产、高档商品、高消费的只是少数人，他们什么都有了，没有什么更需要买的了。他们的财富越来越多，他们会用这些财富去改善其他人（穷人）的生活吗？不会。相反，他们会去投机和赌博，投资银行应运而生。债券市场一旦被操纵，整个金融市场变形、畸形、异化，后果必然是一场风暴，是一个黑洞。深受其害的，依然是最没钱的底层普罗大众。没钱的人，越来越没钱，越来越难以为继。钱没了，还有消费能力吗？富人不会买，穷人没钱买，市场还有出路吗？社会危机，经济萧条，就是这么来的。

大海，怎么会发生海啸？地球，为什么会地震？蚊子，为什么这么毒？禽流感、非典、疯牛病，为何如此可怕？毒奶粉从何而来？牛羊本来是食草动物，现在科学发达了，在饲料中掺入动物骨粉，让牛羊吃，牛羊就长得快，"商业利益 "就成倍增加。好了，牛吃草，变成了 "牛吃牛"，疯牛病就是这么来的。果子狸，是心地最善良的猫科动物，只吃野果，如榕树果、楝树果、桃、杏、梨、荔枝、龙眼等，故名果子狸。但人类吃家禽家畜是不会上瘾的，要想吃野菜，就大抓果子狸，由果子狸体内所带来的沙希病毒，就这么来了。为了人类健康，灭蚊是好事。然而，山上大面积喷洒化学药剂，不仅没有灭蚊，反而把蚊子都变成了超级毒蚊、恶蚊，它才不怕你滴滴涕呢。而蚊子原来的天敌，麻雀、蝙蝠、青蛙、壁虎、蜘蛛等益虫，却被毒死了，没有了天敌，蚊子更兴旺了。这半个世纪以来，人类喷洒了数亿吨剧毒农药，一边是害虫一天比一天凶猛，另一边却是人们却通过蔬菜、水果、蔬菜水果等来消灭害虫。在海边的一个渔村里，住着一对父子。一天，儿子对父亲咆哮道："你为什么要把我昨天捕到的鱼放走？老渔夫把小儿子领到海边，指着大海说："孩子啊，我们这些讨海的人就是靠海里的鱼为生的。鱼，是我们的财富。你不能什么都想要，那些小鱼小虾，应该收起来收起来，我们活着，不是一天、两天、一年、两年。你要记住：鱼能活多长时间，我们就能活多久。老渔夫不是生态学家，但他的这番话，对于那些竭尽全力捕鱼的人来说，不正是一堂最生动的生态哲学课吗？

在这里，请允许我转述一个真实却又十分可怕的故事：香港一位媒体从业者交了一千多元学费，假扮卧底到深圳参加了假鸡蛋培训班。在一次又一次的试制中，他不怕失败，锲而不舍，在骗子老师的认真指点下，他居然学会了制作假鸡蛋的技术。他回到香港拿出一包粉末和模具，当场演示。假鸡蛋、蛋壳、蛋白、蛋黄，打出来，还挺像模像样的，唯一的缺点就是没有鸡蛋味。唯一的缺点就是没有鸡蛋的味道。我们不禁感叹鸡蛋的假。鸡蛋是假的，骗子却是真的。此独家新闻一出，全港一片恐慌，究竟市面上有多少假鸡蛋？有多少人吃过这些假鸡蛋？幸好揭露得早，工业化生产的假鸡蛋并没有泛滥成灾，但这件事，也足够令人震惊。

我们知道台风可怕，海啸可怕，地震可怕，但我们是否知道，道德的崩溃，良知的消失，人们可以狂妄到蔑视一切，视法律、道德如草芥，食品可以造假，奶粉竟是毒奶粉，社会生态的畸形、异化，人，活得像个人，这更可怕吗？台风、海啸一起袭来，今年香港直到9月日出，每天高温不降，很多人感叹：地球病了。不，地球没有生病，是人在人与人之间的关系生病了，即人与自身、人与众生、人与自然环境之间的关系生病了。病因在于破坏了和谐，破坏了人与自身、人与众生、人与自然之间的和谐。

太平洋上有一个岛国--瑙鲁，曾因其经济奇迹而闻名于世。然而，它很快就名声扫地，沦为国际乞丐。为什么会这样呢？因为他们穷怕了的国民心态，只有对金钱的饥渴，没有对自然资源的保护，在渴望成为太平洋首富的心理驱使下，本来可以享用几百年的资源，竟然被剥削殆尽。当国家频频引进外来劳动力时，自己却集体享乐，醉生梦死，那种暴民心态已经为他们注入了迷茫的未来。

社会生态，自然生态，道理是一样的。世界三大问题--金融、能源、粮食，哪一个不涉及我们的地球环境和自然生态？自然生态与社会生态的命运，从来没有像今天这样紧密相连、紧密相依、密不可分。

人与自然的关系，也是理想与现实的关系，是价值世界与现实世界的关系。

人必然要维护自身存在的秩序（失去秩序、无序，这个人类社会，是不可想象的），人，为了维护自身存在的秩序，人就不能不确立比现实生活更高的道德价值。中国传统文化的伟大之处恰恰就在这里。道家的天人合一，佛家的一正不二，儒家的存天理，致良知，都指出了二者的不二法门。谁也离不开谁，你中有我，我中有你。道家讲 "道"，儒家讲 "道"，佛家也讲 "道"。这个 "道 "是至高无上的，几乎成了西方世界的 "本体论"。这是人类理想的源泉，是人们仰望的理想世界，是超越的世界。于是，与之相对应的衣食住行以及人类的日常生活就成了现实的尘世。道 "在哪里？道就在人类的日常生活中。阿弥陀佛，原来 "道 "不在天上，不在理想世界，而在最普通的日常生活中。你看："道，不可须臾离也。非道可离也。佛家说真谛，说俗谛，二者固然是相对的，但真俗不可分离，"故曰一乘"。

绿色家园、环境保护、生态文明，仅仅停留在学者的呼吁、国家领导人的号召、有识之士的热爱，这是永远不够的。我们佛家讲自利利他、自觉觉他，就是要先从自己做起。挪威阿奈斯博士（Ar eNaess），当代以生态为中心的著名伦理学家之一。

挪威的 Arnaess 博士（1973 年）是当代著名的以生态为中心的伦理学家，他提出了 "自 我实现 "和 "生命力 "的概念。

(1973年），挪威的阿奈斯博士（Dr. Ar eNaess of Norway，1973）提出的 "自我实现"（Self-Realizatio）和 "生命中心平等"（Equality of Life Centers）已成为 "深度生态学"（DeepEcology）的最高原则之一，即人人有责，人人有份，让每个人都成为环境的保护者和生态文明的创造者。他所强调的 "自我实现 "其实就是人类的自我觉醒。只有当人们觉醒到人与自然、地球万物必须相互依存、和谐共处时，才能拥有整体、全面、和谐、平衡的生态意识（EcologicalCo.

sciou

生态意识（EcologicalCo sciouess）。他强调 "生命中心的平等"，指出地球上的一切生命，自然界的一切生命，都是宇宙大家庭中的一员，彼此相互关联，甚至会牵一发而动全身，它们都具有平等的内在价值，平等的生存权利和发展生命的机会，谁也不能侵犯谁、剥夺谁；谁也不能侵犯、剥夺或肆意凌辱谁。任何人都不能侵犯、剥夺或肆意凌辱任何人。让其他生命无法生存，就能长寿吗？可见，这些最时髦的科学理论，与佛教早就提出的 "自性清净"、"自性具足"、"自性能生万法"、"众生平等 "等理论并不完全相同。"众生平等"、"无缘大慈，同体大悲"，不正是佛教中最时髦的科学理论吗？

根据佛陀因果论中相互依存的思想，不仅人与社会相互依存，人与众生、人与大地、人与自然、人与宇宙也是相互依存的。"此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。法性如是，平等不二。生命是积极的，生命所依赖的环境是依存的。佛陀的智慧照亮了我们两千多年。我们接受了多少这些丰富的精神食粮？我们接受了多少丰富的精神食粮？我们理解了多少？我们继承了多少？我们实践了多少？介绍佛法真理、法性平等、是非不二，建立和维护人类的生态文明，学习和实践佛陀 "超凡入圣 "的功德，实践 "入世"（救度众生）的悲愿，都是我们佛弟子义不容辞的神圣职责。这是我们佛弟子的神圣职责。