大墨客白居易有一次叨教惟宽禅师道：‘身口意若何各自修行？’

惟宽：‘无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；利用者三，其致一还。如江淮银河，正在处扬名，名虽不一，水性无两。律便是法，法不离禅，身口意合一而建，身口意皆名心还。云何于中，妄起划分？’

白居易：‘既无分离，何故建心？’惟宽：‘心本无损伤，云何要建？要知道无论是垢是净，统统都要不行起念！’

白居易：‘垢，能够佛拭，不行起念；净，能无念可乎？’

惟宽：‘如人眼睛，物不成住，金屑虽至宝，正在眼亦为病，乌云掩藏天空，白云一样掩藏天空。’

白居易：‘无建无念又何异凡夫？’惟宽：‘凡夫长无明，两乘长固执，离此无明和固执的两病，是名真建；真建者，不得不动，不得不忘，勤者近固执，忘即降无明，此为心要云尔！’

白居易有悟，后终究成为释教实践的行者。