《金刚经》中最聪明的十句话

所有有为法，如海市蜃楼，

如露亦如电，应作如是观。

——《金刚经》

《金刚经》是释教的紧张典范，齐称为《金刚般若波罗经》。是初期大乘释教典范，也是最具影响力的经籍之一，经题的意义为：“以金刚不朽之身跟超卓聪明之志，渡达此岸。”以下经句为其精髓，读通此经，便可开悟。（文中部门释义来自南怀瑾老师）

1、凡一切相，皆是虚妄。若见诸相非相，则睹如来

所有诸相皆是虚妄不实的，不要执著于任何形象跟地步，所有皆会随顺而变。若是可能照见各类景象的空性，就是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；原来无一物，那边惹灰尘。”也是符合了这个情理。

2、所有有为法，如海市蜃楼，如露亦如电，应作如是观

所有人缘聚合的景象、事物，皆不是永久的，便像梦境泡，露珠闪电一样，随瞬即逝，无常变更的。

3、法尚应舍，况且合法

一切众生，原来是佛，所有佛法，本具矜持，明心见性，一旦憬悟，法也便没有不再须要了，况且那些与佛法相背的合法呢？

4、所谓佛法者，即非佛法

所谓的佛法，其天性并不是实有，若是您有一个佛法的看法存在，您曾经着相了，佛法没有必然正在佛经上，凡间皆是佛法……真正的佛没有认为本人是佛，真正的贤人，没有认为本人是贤人。

5、应无所住而生其心

该当无任何执著的升起喧扰心，真正的喧扰心，不是有个光，有个地步，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，该当随时随地无所住，坦坦然，物来则应，来则不留。

6、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

若是菩萨正在心中另有对自我的执着、对别人的执著、对众生的执著、对存亡的执着，那他便不是菩萨了。

7、过来心不成得，此刻心不成得，将来心不成得

一切众生的心皆正在变更中，像工夫一样，永远不会逗留，永远掌握不住，永远是过来的……咱们刚说一声将来，它曾经酿成此刻了，正说此刻的时间，曾经酿成过来了。

8、是法对等，无有高低

八万四千秘诀，念经也好，建密宗也好，参禅也好，建止观也好，甚至于道修外讲也好，以华严地步看来，皆能造诣。真正的佛法是对等，无有高低的。

9、所作福德，不该贪著

关于所做的福报好事，不该果贪求而升起执取之心。有益处，本人并没有领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个益处，本人并不需要。

10、如来者，无所素来，亦无所来，故名如来

众生本具的如来天性，不绝住于任何工夫跟空间而存在，离所有离别妄念，即是如来喧扰天性。