《法华经》所说的女人五障，不得作梵天王、不得作帝释、魔王、转轮圣王、不得作佛。对于女身垢秽这个问题，应没有被文字所转。所谓女人，佛陀道的，另有更深一层的含义，心性的垢秽，那里有男女的离别。佛陀以女性为例，是资助女性认清本人的芥蒂，如贪爱、比力的习惯，是难入喧扰的法海。释教是超乎男女平等的，主张的是一切众生对等，连狗子皆有佛性，佛陀怎样会独独不放在眼里女性呢？道所有法为治所有病，佛说法是应病与药，有其时的机会人缘，没有应拘泥字句上，应掌握典范的精力内在才是。

《大宝积经》里的八岁妙慧童女，她可回身成男，她却对在场的舍利弗说，她万万生求女身了不成得，为何要转女成男呢？佛陀正在《胜鬘经》赞赏胜鬘夫人为大丈夫，由于她心量大能纳受大乘佛法，胜鬘是女人又是在家众，佛陀是依法不依人，那里有男女之别呢？古代社会，女性正在事情的显示上是不输男性的，近代空门比丘尼正在文明、教导上奉献是引人注目的。只有是人，正在已成佛之前，人人皆有阻碍，那里只限女人。