伶俐是一个人的眼睛

聪慧有加行智、基础智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚，福德资粮它是让一个人趋势方针；聪慧是一个人的眼睛，当我们趋势方针的时辰，我们该当推断该当往东边往，照样往西边往，要作一个标的目的的引诱。这个所有的好事，聪慧是最主要，由于您的决定、推断力，若是一念的不对，可能会让自身功败垂成！

我们讲一个小故事，把这个聪明的重要性作一个阐明。优婆拘多尊者有一个门生，出生正在一个小国度的乡间处所（事先印度有十六个国度），从前是一个很贫困的人家，厥后他感觉人生十分痛苦，就拜优婆拘多尊者为师父，修习禅定。他好长时间的专注，就由初禅到两禅，由两禅到三禅，乃至于到四禅，成绩了四禅。并且他正在禅定傍边，又成绩了五种神通，这个时辰他是有了过人之法，那不得了！

有一天正在禅定的时间，他打了一个妄图，他想：我现正在有了禅定，又有神通，我假如可以回到我曩昔的故乡，看看我曩昔的亲朋好友，他们会对我表现良多良多的赞叹，就起了这个动机。自然这个动机是一种妄图，他该当要把它祛除，后果他没有挑选祛除，反而是随顺这个妄图就离开了他的地方，回到故乡。

回到故乡今后，他就显神通，很多人看到他显神通，就陈述国王。国王很欢乐，就把他请到王宫对他作各种的扶养。厥后他正在好长时间的扶养傍边，一个人处正在繁华的地步，又没有我空、法空的聪明，就简单放逸，最终就把禅定给失掉了。禅定失掉今后，国王就把他赶出去了。没法，他也没有才有所长，就干一个托钵人。他干托钵人乞讨的时分，又传染细菌，双目失明，最终是干了一个双目失明的托钵人。

厥后有一天，优婆拘多尊者正在禅定傍边了解这件事，就通知门生说：“诶，我们往一个处所看看某某人好不好？”大师说：“好，这小我私家有禅定，有四禅又有神通，我们往参访参访他。”

成果优婆拘多尊者到了他的故乡，看到一个正在路旁又贫苦又龌龊，双目又失明的托钵人。优婆拘多尊者说：“这小我私家便是当初的阿谁某某人。他本来有四禅，又有神通，一念的差晚，酿成一个双目失明的托钵人。”

所以这个处所也就是说：关于您心中所发生的妄图，您一定要好好地分辨它是一个好事相，仍是一个不对相，一定要发生一个准确的分辨决定。自然您要能发生决定，就要持续地听闻经、律、论三藏的伶俐。

这个意义也便是说：前面的五度是没有眼睛的——如盲；这个六度（聪明）便是一个准确的引诱。我们走到前面有一个坑的时辰，要善知躲避。印光大家还说，建行人，心常觉照，不随妄转。这句话便是聪明的观照。