3、接下来探讨第二个重点：众生真的无量、无数、无边吗？在经中，佛不论是在初转法轮的经典，或者二转、三转法轮的经典都开示：“众生无量无数无边”。或许有人会怀疑：“众生真的无量、无数、无边吗？”既然如此，后学就举经文以及科学家所发现的事实来证明：众生真的是无量、无数、无边。佛在《杂阿含经》卷曾举了一个爪上土及大地土的例子，内容大致是这样子：尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园，就在地上拿起一撮土放在指甲上，问诸比丘：“到底是我指甲上的土比较多呢？还是大地的土比较多呢？”诸比丘回答世尊：“大地的土比较多。”接着佛又开示：“有形体、可见的众生，如爪上土那么少；没有形体、不可见的众生，如大地土那么多。”后学就以这个例子来说明众生真的是无量无数无边，不是算数譬喻所能了知。佛曾开示：“肉眼看得到有形体的众生，如爪上土一样；肉眼看不到的众生，如大地土一样。”譬如我们肉眼看得到的，只能看到形体较大的众生——譬如人类、傍生等等，这些众生的数量到底有多少？科学家也无法算出来。目前人类大约七十亿人口，傍生有情数量却无法计算，远远超过人类的数量很多倍；不说别的，单单是蚂蚁的数量，据科学家估计，蚂蚁的数量是人类的一百万倍，这样计算下来，蚂蚁众生的数量高达七千兆；更何况还有其它许多傍生有情还没有计算，包括天上飞的、地下走的、水中游的有形体的众生，到底可不可数？想必菩萨们一定很清楚，根本无法计算嘛！这已经不是人间算数譬喻所能计算了！虽然有形体可见的众生很多，已经不是人间算数譬喻所能计算，可是有很多形体很小的众生——譬如细菌、病毒等等，肉眼看不到，除非你透过显微镜，乃至用高倍数显微镜才能看得到，其数量更是远远超过可见的众生数量；当你用显微镜来看时，你会发现这些细菌、病毒都很微细而且数量很多。据科学家估计，人体内以及表皮上的细菌总数，大约是人体细胞总数的十倍；而人体的细胞大约是60兆到80兆，所以一个人身上细菌的总数约600兆到800兆之多；如前面所说，每一个细菌都是有情，目前地球上的人口约七十亿，以此来计算细菌的数量，大约是四万两千兆到五万六千兆左右。这样的数目，对你我而言，真的很难想象！然而这仅仅是人类身上的细菌、病毒而已，还不包括其它有情身上的细菌、病毒在内，如果将牠们都计算在内，早已经不是人类算数譬喻所能知的。此外，科学家曾估计一茶匙土有一千万个细菌，如果将整个地球的土地加以计算，细菌有情总数远远超过地球所有人类身上细菌无量无数无边，简直无法计算嘛！如果菩萨觉得这样还不够，不要忘了，这仅仅是地球的细菌而已，还不包括这三千大千世界—也就是银河系—所有细菌有情在内，如果包括进来，保证你瞠目结舌！
4、上面所说的，是肉眼可以看见的众生，乃至可以用显微镜看得到的众生，还不包括肉眼看不到的众生。这些肉眼看不到的众生，更是不可计数。譬如：“这个娑婆世界有一百亿的四天下，一百亿的须弥山，一百亿的日月，乃至一百亿的有顶天。”【案：螢幕經文（此娑婆世界三千大千百亿四天下，百亿须弥山，百亿日月乃至百亿诸有顶天。《大方等大集经》卷40）】而这些地方的众生，都是肉眼看不到的。在经中都说：这样的众生无量无数无边，根本无法计算！综合上面所说，一个三千大千世界的众生，真的是无量无数无边，根本无法计算！一个三千大千世界尚且如此，更不用说“其它无量无数无边的三千大千世界，更是无量无数无边的无量无数无边了。”【案：银幕经文（今于十方无量无数无边世界，各有无量无数无边有情。《大般若波罗蜜多经》卷76）】
5、说到这里，或许有人会怀疑：“整个宇宙的众生真的是无量、无数、无边吗？”这个问题不仅困扰许多佛弟子，而且也困扰了许多科学家，因为他们都无法了知这个宇宙到底有多大？因此，藉这个机会来探讨：这个宇宙究竟有多大？在佛法中所谓的虚空，乃是物质的边际以外没有物质的地方，称之为虚空；也就是说，物质以外的地方就是虚空。请问菩萨们：这样的虚空究竟有多大？如果大家仔细想一想的话，你会发现：这个宇宙真的是无限大，根本没有边际。为什么？因为虚空乃是物质以外没有物质的地方，它可以无限延长；就算你经过无限延长以后突然间碰到了物质，你所认知的虚空好像断了，可是不要忘了，这个物质以外没有物质的地方，到底是不是虚空？当然还是虚空嘛！所以说在物质以外延伸出去，都是虚空所摄。同样的道理，一个三千大千世界是物质世界，这个物质世界以外是不是虚空？当然是虚空嘛！当这个虚空延伸出去又碰到另一个三千大千世界以外的地方时，当然还是虚空！如是不断延伸出去，请问：这个宇宙有多大？当然是无限大！既然无限大，请问：究竟有多少个三千大千世界？当然是无量无数无边的三千大千世界。每一个三千大千世界的众生有无量无数无边，请问：众生到底有多少？以数学来计算，那是无量无数无边的无量无数无边了。这样的数字有多大？已经远远超过人类算数譬喻所能了知了！
6、既然已经知道众生无量无数无边，接下来探讨第三个重点：众生会度尽吗？这可分为两点来说明：第一点、释迦世尊授记下一尊佛是五亿七千六百万年后的弥勒佛，当弥勒成佛时有龙华三会，所度的弟子都是声闻弟子，分别为九十六亿、九十四亿、九十二亿；也就是说，弥勒佛龙华三会总共度了两百八十二亿声闻弟子。以现在来说，这样的数字已经不可思议了！也无法想象；更何况这还不包括弥勒佛所度的菩萨弟子、凡夫弟子在内。这告诉大众一件事实：弥勒佛所度的人天以及三乘菩提的弟子，已经不是算数譬喻所能了知。第二点、在《妙法莲华经》中，释迦世尊为十大弟子授记，最晚成佛的是须菩提，要经历三百万亿那由他佛而成佛。由于计算每一个那由他的版本众说纷纭，其结果也大不相同，暂时以现代人所算出来的结果来计算，一个那由他是十的六十四次方，再乘上三百万亿，其最后的结果是：三的后面有七十八个零。请问菩萨们：这样的数字多不多？我想没有人会说不多，因为这样的数字已经远远超过人们所能想象、所能计算的，不是吗？而且世尊也授记：“当须菩提成佛，号名相如来，十号具足，其所度的弟子当中，声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知；诸菩萨众无数千万亿那由他。”这表示：名相如来所度的众生，如同弥勒佛所度的众生一样都已经不是算数譬喻所能知。然而，从弥勒佛开始，如是经历三百万亿那由他诸佛，一直到名相如来为止，将这些诸佛所度的众生全部加总起来，请问菩萨们：你能想象这些诸佛度了多少众生吗？你一定无法想象，而且也会惊讶！因为那不是自己所能想象，也不是用世间算数譬喻所能了知的境界，不是吗？所以说，众生真的是无量无数无边，已经不是算数譬喻所能知。除此之外，这还不包括从本初佛开始——也就是从威音王佛开始，一直到两千五百多年前释迦世尊为止，这么多尊佛所度的众生无量无数无边，更不是世间算数譬喻所能了知了！就算你用超级计算机来计算也算不出来，不是吗？所以，在经中佛不说众生到底有多少，而是说“众生无量无数无边”。不是佛不知道，而是说了也没用，因为那已经不是人间算数譬喻所能了知的境界。
7、从上面说法可以证明：从威音王佛开始，一直到须菩提成佛，诸佛所度的众生如果统计起来，真的是无量无数无边，已经不是算数譬喻所能了知。虽然诸佛都在度众生，可是祂所度的众生与未度的众生来作比较，犹如世尊在经中所说的“爪上土与大地土”一样，被度的众生仅是极少数人，没有被度的众生是大多数人。就算菩萨们从今天开始发菩提心修菩萨行，如是经过三大无量数劫以后成佛——也就是经过三大阿僧祇劫以后成佛，请问：众生还会被度尽吗？显然不会嘛！所以当你成佛以后，还有无量无数无边的众生没有被度尽。所以未来还有无量无数无边的菩萨成佛，还有无量无数无边的众生没有被度尽，不是吗？所以说，当你成佛的时候，虽然你度了无量无数无边众生，可是还有无量无数无边众生仍然需要未来其它诸佛的摄受及救度。所以说，众生永远不可能被度尽的，不是吗？
8、------《三乘菩提之学佛释疑第087集众生会度尽吗？游正光老师
9、
放生青蛙送来聚宝盆
沈万三是明朝人，有一次他看见有人拿着几百只的青蛙，而且准备马上就把这些青蛙杀死；沈万三不忍心见到这些青蛙被杀，于是就用钱把这些青蛙全都买了下来，放在池塘里面，使它们能够悠游自在的生活。有一天沈万三经过池塘旁边，看见一大堆的青蛙，围著圆圈，站在一个瓦盆上面；呱呱的叫着，好像在说：‘沈万三啊沈万瓦盆请你带回家！’于是沈万三就将这个瓦盆带了回家，做盥洗的用具。有一次他用瓦盆洗手的时候，戴在手上的戒子，掉落到瓦盆里，直到第二天的早上，他才发觉，就去瓦盆里找戒子；这时候，沈万三突然发现整个瓦盆里面都是戒子；沈万三非常的惊奇，就用金子银子放在瓦盆里面试试看，结果整个瓦盆里都是金子银子！原来这个瓦盆就是所谓的聚宝盆啊！因此沈万三的财富，富可敌国，没人能够比得上啊！
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10、放生乌龟原本就是非常积功德的事情，但还能得到更多，怎么做？很简单，在放生乌龟的`同时注意一些小细节就行了，最简单的就是注意环境。例如放生的乌龟，千万别选外来龟，那样很容易造成附近生态环境的不平衡，这样虽然你放生了乌龟有功德，但是因为放生而造成其他生物失去生命，那就得不偿失了。
