一、江西周边放生最佳地点在哪里

1、问：有人说：「正行能往生，杂行不能往生。」此说正确吗?

2、此乃邪知妄见，兹引善导大师开示以作明证，善导大师《观经疏》言：「次就行立信者，然行有二种：一者正行，二者杂行。言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等。一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严。若礼，即一心专礼彼佛。若口称，即一心专称彼佛。若赞叹供养，即一心专赞叹供养。是名为正。

3、又就此正中，复有二种：一者一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。若依礼、诵等，即名为助业。除此正助二行以外，自余诸善，悉名杂行。若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也。若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。」

4、由此可知，本愿五正行相应第十八愿之「乃至十念」;自余诸善之杂行相应第十九愿之「修诸功德」，第十八愿是佛愿，第十九愿也是佛愿。第十八愿专念佛，不回向得生;第十九愿杂诸行，可回向得生。以弥陀平等慈爱众生而言，专念佛者，明信佛智，要救度;杂诸行者，疑惑佛智，更要救度。

5、是故，《无量寿经》言明信佛智化生，疑惑佛智胎生，众生之修因有信疑，往生之缘由有胎化，净土之果得有报化。这样综观因缘果，才符合经义佛说，也才契合摄生三愿。可以鼓励正行，不可障人杂行，机之法缘，各不同故，不能以第十八愿破第十九愿，若说杂行不能往生，那阿弥陀佛发第十九愿岂非虚愿?

6、“正确念佛”，实际不只念佛，还包括念法、念僧，换言之如何念佛法僧三宝。就“念”字有观念、念诵，在“行”则是如法身体力行。观想诸佛如来三十二相八十种好，称颂诸佛如来名号就是观念；持诵诸佛大愿、诵持诸佛如来真言、法教则为念诵。然佛陀释迦牟尼佛乃天人尊大丈夫，因此我们就要“念行”自己为大丈夫。正确的念佛方法不仅仅在念，还更在于行，就是把六度万行落实到学习生活工作中，不断克服我们的小人品性向大丈夫品行完善才是正确念诵。口念弥陀，事行于有情不利益，那就不是正确念诵。念法则是读经和论。念僧则是尊师重道，俗话说“一日为师终生为父”，学佛之人尤其应该尊重僧人师父，因为佛陀入灭，僧宝即代表行世佛陀，在密宗修行中更是强调“尊师如佛”。父母生就了我们的肉身，所以我们必须尊重供养；僧宝——行世佛陀慈悲了我们、用如来智慧教化引导了我们，所以我们就必须恭敬依顺。

7、“念”兹在兹，口对心念，心无旁骛，甚至最终不着于“念”，一心清净。所以正确念佛就是心念、身行。扩展而言就是理明事就，理未明事难就，理明事未就那还必须加紧努力。

8、皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧皈依佛两足尊，皈**离欲尊，皈依僧众中尊皈依佛不堕**皈**不堕饿鬼皈依僧不堕旁生（三次）

9、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

10、念三皈依三遍（“皈依佛皈**皈依僧皈依佛，两足尊，皈**，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈**皈依僧皈依佛不堕**，皈**不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

二、2023年6月放生吉日时间表格

1、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪恚痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）

2、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

3、南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨

4、首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。

5、在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

6、如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号。

7、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，问心无愧才好。

8、在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

9、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，避免有心人藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

10、随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。