一、合肥乌龟去哪里放生

1、弟子有时去参加放生，看到放生团的组织者从市场买来鱼、虾等海鲜，然后开船出海放生。请问师父，这样算刻意放生吗？有些海鲜不一定能适合放生海水的，说不定也会死，那这样做如法吗？

2、从市场买来鱼虾等海鲜，再拿到海里放生，是属于刻意放生。目前有组织的放生，大多都是刻意放生，但这里要注意，这样的刻意放生并没有不如法，为什么呢？首先，放生的意义是长养我们的慈悲心，这是发心学习菩萨道、利益众生的一种实践，其前提是我们要发菩提心。其次，因为发菩提心，所以行菩萨行，这份菩提心和菩萨行，就体现在了放生上。如果我们因为这些众生放出去不一定能存活的一个顾虑，就不去放生了，这个时候，我们的菩萨行不见了，那么我们发起的菩提心也因此被浇灭了。由此，我们的福报和大乘修行法门的根就断掉了，这多么可惜啊！所以我们不要因考虑这些鱼虾放出去是否能存活而停止菩萨行。

3、从另外一个角度来思考，这些鱼虾生在畜生道，其前世的因缘业力决定了它们此世的因缘福报，我们现前的一份菩提心让它们离开了待宰市场、回归大海，那是由我们的功德成就的，至于回归大海以后的情形，则远非我们所能掌控的了的。

4、俗话说的好，千年王八万年龟，甲鱼乌龟，却是是海水里寿命最长的生物。前几天，有位钓鱼人钓到一条二十多斤的野生大甲鱼，听说大概有一百多岁了！

5、真是太惊奇了，这么大的野生甲鱼，都有手腕粗了。据说这甲鱼，五年才能长到两斤左右，之后每年的生长速度特别的慢，而这甲鱼却要二十多斤，肯定已经超过一百年了。当村民看到这么大的野生甲鱼的时候，也是特别的惊奇。

6、这条野生大甲鱼，是这位钓鱼人在不远处的水塘钓到“其实我早就听说这条大物了，常常能在水边看到被蛇咬成半截的死鱼。只不过之前都以为是黑鱼、鲶鱼之类，也用鸡肝、猪肺打窝钓过，就是怎么都钓不到，后来就不钓了，谁知道，最近这位钓鱼人竟然用蚯蚓钓起来了”钓到这条大甲鱼”钓友笑着说道

7、甲鱼是属于底栖杂食，虽说看起来有点的笨重，但在水里可是捕鱼高手，性格凶猛，这么大的甲鱼，捕食一两斤的鲤鱼、大鲫鱼，都是手到擒来“拉力太大了，提竿就跟打桩一样，完全拉不动，要不是它偶然挣扎下，还真以为是挂到石头了..."

8、但是，令人万万没有想到的是，这位钓鱼人却把这条百年的甲鱼，放回了山中一一处深潭。他说：“活了这么久了，很不容易，让它回归自然吧”。不得不服这位钓鱼人的高风亮节！

9、各位钓鱼人，如果是你，你会放掉这只甲鱼吗？

10、放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

二、广州可以放生的地方

1、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。

2、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

3、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

4、吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。

5、吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

6、我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。

7、放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！

8、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

9、每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！

10、灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。