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放生回向给自己姻缘,放生与我的事业、姻缘
发表日期:2024-07-09 08:46| 来源 :本站原创 | 点击数:307次
本文摘要:我们现在只能做相似的无毒回向,这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性,而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法进行观想:所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根,我

一、成都哪里适合放生蛤蟆

1、

发布:微妙香洁师兄

2、作为一个初放生者,我想实实在在的讲一下最近发生在我身上的事,与诸位共勉。也许我现在讲似乎太快了,因为事态刚刚开始,但是我感到己发生了一些很好的事情,与朋友们分享。

3、做人需讲诚信,信佛深信因果的人更戒妄语,末学谨记,愿自己在讲述的过程中不偏事实,原原本本,和能将内心的真情实感表达出来。末学心里希望此帖能为爱生护生事业起到积极作用,乃至将来能留传,利益世人。祈愿佛菩萨慈悲加持,南无阿弥陀佛!

4、我今年31岁,未婚,在汕头一家公司管理网络。事业和婚姻一直是近几年压在心头的大石。进入这家公司近一年半了,我也要求自己要努力工作,为公司创造价值。我认为我可以说取得了不错的成绩,但工资直到上个月一直是3500元。在前两三个月,内心也挺烦恼,未来的出路在何方?我要如何才能实现心中梦想?是继续在这里呆下去,还是结束打工生涯,走向经商创业?

5、可经商创业也不是人人能成功,据说需要有足够大的福报。于是,脑海中朦胧浮现起一位义工长者曾建议我做的事情——“放生”。而且,我也开始用手机在百度输入“放生创业”搜索,结果看到很多关于放生得财感应事例,心情感到很澎湃,觉得很受启发。其中印象较为深刻的是一位“华山思过崖”师兄写的《放生三年了》的文章。

6、此外,我也观看了被评为“中国首善”陈光标的视频,再多方了解他之后。发现他也是位热爱放生行善积德的人,他小时候不忍所看到的牛被宰杀,不惜以偷的方式,半夜将牛放跑,据说他高兴得整夜没睡着(可搜索视频“苏商陈光标”,听他亲自讲述),据说他放生到玄武湖的青蛙和乌龟超过一吨了,这资料在网络上能查到。我更对对放生生起欢喜和信心(在食堂吃饭,我挑肉边菜吃,绝不主动碰肉,有时不小心夹到的就随缘了,坚持到现在有两到三个月了,我也决定坚持下去,但有些情况如父母面前,允许灵活随缘,除了有修福报的目的,我本人喜欢动物,也不忍动物受苦,蚂蚁、蚊子等平时不愿有意伤害)。

7、关于,我有目的的去修福、素食、放生,内心也曾想,这样做到底正确吗?后来想到一句“君子爱财,取之有道”,用这种有道德行善的方式去修福求福,我想是可以的。

8、这段时间,我陆续花钱放生了鳝鱼,鲫鱼,甲鱼,红鲤鱼,土鲺,花的金额不多,还有幸得到贵人指引参加了一次大放生活动,但这次我出了一份体力,与朋友们帮忙将大量鱼类放入大海,有一群女居士在一边念佛,情景很壮观。

9、有一天下雨,我在公司门口捡到一条鱼,活的,本想带它回宿舍先养着,等出去了再带它去池溏放掉,可它很挣扎,生气的样子,身上刺都竖起来,刺得我手一阵疼,我只好放它到就近积水较深的小溏里,不知那小溏水能撑多久,但总比在路面上强多了。

10、还有一次,我看到同事在围公司的金鱼池,走近一看,原来是一只小老鼠掉下去了,它爬在鱼池间一根露出水面的喷水柱上。我当时马上想救它,可同事们围观着,我想不管了,假装抓它去弄死扔到外面好了。于是我马上去找来一个薄膜袋,用捞鱼的那把工具将它赶进袋子来,用手轻轻地按住,同事提醒别被咬到,我顾不得那么多包好往外跑,找个草地放它出来,就回了。

二、放生疏文需要怎么处理

1、回来后有人问我有弄死它吗?我有点支唔,说摔外面地上,不知死了没。奇怪的是,第二天,同事又在水池原位置发现了一只小老鼠,有同事说我没弄死,它跑回来了。我也管不了那么多,再次包出去放了,这次回来就跟他们说己经弄死了。其实现在再讲起这些,我心里还挺有成就感,是喜悦的。希望它们过得都好!

2、在事业方面,现象看起来种种过程,上个月我的工资涨了500元,即每月4000元,我也向公司领导表示感谢。其实我是没去想公司会在这时给我加工资的,我也没有去要求。我想,我这段时间陆续在放生,但工资在这时涨,尽管涨工资的理由看起来合情理,但在放生的这段时间发生,难道仅仅是巧合吗?

3、婚姻方面,我现在已经找到了如意伴侣,对象也是学佛的弟子,年底就准备结婚了。可以说,坚持放生实在是神奇,不放不知道啊,不可思议啊!阿弥陀佛!

4、

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示,行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷,如果希望所造善根确实能够“上报四重恩,下济三途苦”,如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮,那么一定要善于回向,至诚回向。

5、既然回向这么重要,作为修行的一个重要部分,为能够最好地将善行回向利益自他,以下摘录一些大德开示供道友们学习,以了解回向的理论、意义和方法:

6、回向的含义是什么呢?譬如,有十个人,其中只有一人有食物,而其他九人却没有,现有的食物本来可以被拥有者独享,但是他却舍不得,而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根,能够获得善报,但大乘的修行人却不愿独自享受此善果,而是将它分给普天下所有的众生,这就是回向的内涵。

7、回向有两种,一是有毒的回向,二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”,就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过,凡是有执着的善根,就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候,也许还会感觉味道鲜美可口,但当毒发之时,就会痛苦异常。同样,有执着的、不是三轮体空的善根,虽然会带来一些临时性的善报,但因其是有漏之法,所以不但不能最终脱离轮回的痛苦,反而会引发众多苦受。

8、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向,也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种:一是真实的无毒回向,二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”,是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向,这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向,这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性,而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法进行观想:所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根,我也如是回向我的善根,这样真心诚意地回向,就是相似的无毒回向。

9、很多经书上说过,这虽然不是真实的无毒回向,却可以代替无毒回向。例如,在放生过程中所造的善业,该如何回向呢?我们应一心一意地想:过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业,我也如此回向我的善业,这就是无毒的回向。当然,我们也可以念诵《普贤行愿品》,因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文,就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过:这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以,仅念这八句就等于念诵了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行,同时又是相似的、清净的无毒回向。

10、做了善事以后,一定要如理回向。因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢?

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