一、成都哪里适合放生蛤蟆

1、

发布：微妙香洁师兄

2、作为一个初放生者，我想实实在在的讲一下最近发生在我身上的事，与诸位共勉。也许我现在讲似乎太快了，因为事态刚刚开始，但是我感到己发生了一些很好的事情，与朋友们分享。

3、做人需讲诚信，信佛深信因果的人更戒妄语，末学谨记，愿自己在讲述的过程中不偏事实，原原本本，和能将内心的真情实感表达出来。末学心里希望此帖能为爱生护生事业起到积极作用，乃至将来能留传，利益世人。祈愿佛菩萨慈悲加持，南无阿弥陀佛!

4、我今年31岁，未婚，在汕头一家公司管理网络。事业和婚姻一直是近几年压在心头的大石。进入这家公司近一年半了，我也要求自己要努力工作，为公司创造价值。我认为我可以说取得了不错的成绩，但工资直到上个月一直是3500元。在前两三个月，内心也挺烦恼，未来的出路在何方?我要如何才能实现心中梦想?是继续在这里呆下去，还是结束打工生涯，走向经商创业?

5、可经商创业也不是人人能成功，据说需要有足够大的福报。于是，脑海中朦胧浮现起一位义工长者曾建议我做的事情——“放生”。而且，我也开始用手机在百度输入“放生创业”搜索，结果看到很多关于放生得财感应事例，心情感到很澎湃，觉得很受启发。其中印象较为深刻的是一位“华山思过崖”师兄写的《放生三年了》的文章。

6、此外，我也观看了被评为“中国首善”陈光标的视频，再多方了解他之后。发现他也是位热爱放生行善积德的人，他小时候不忍所看到的牛被宰杀，不惜以偷的方式，半夜将牛放跑，据说他高兴得整夜没睡着(可搜索视频“苏商陈光标”，听他亲自讲述)，据说他放生到玄武湖的青蛙和乌龟超过一吨了，这资料在网络上能查到。我更对对放生生起欢喜和信心(在食堂吃饭，我挑肉边菜吃，绝不主动碰肉，有时不小心夹到的就随缘了，坚持到现在有两到三个月了，我也决定坚持下去，但有些情况如父母面前，允许灵活随缘，除了有修福报的目的，我本人喜欢动物，也不忍动物受苦，蚂蚁、蚊子等平时不愿有意伤害)。

7、关于，我有目的的去修福、素食、放生，内心也曾想，这样做到底正确吗?后来想到一句“君子爱财，取之有道”，用这种有道德行善的方式去修福求福，我想是可以的。

8、这段时间，我陆续花钱放生了鳝鱼，鲫鱼，甲鱼，红鲤鱼，土鲺，花的金额不多，还有幸得到贵人指引参加了一次大放生活动，但这次我出了一份体力，与朋友们帮忙将大量鱼类放入大海，有一群女居士在一边念佛，情景很壮观。

9、有一天下雨，我在公司门口捡到一条鱼，活的，本想带它回宿舍先养着，等出去了再带它去池溏放掉，可它很挣扎，生气的样子，身上刺都竖起来，刺得我手一阵疼，我只好放它到就近积水较深的小溏里，不知那小溏水能撑多久，但总比在路面上强多了。

10、还有一次，我看到同事在围公司的金鱼池，走近一看，原来是一只小老鼠掉下去了，它爬在鱼池间一根露出水面的喷水柱上。我当时马上想救它，可同事们围观着，我想不管了，假装抓它去弄死扔到外面好了。于是我马上去找来一个薄膜袋，用捞鱼的那把工具将它赶进袋子来，用手轻轻地按住，同事提醒别被咬到，我顾不得那么多包好往外跑，找个草地放它出来，就回了。

二、放生疏文需要怎么处理

1、回来后有人问我有弄死它吗?我有点支唔，说摔外面地上，不知死了没。奇怪的是，第二天，同事又在水池原位置发现了一只小老鼠，有同事说我没弄死，它跑回来了。我也管不了那么多，再次包出去放了，这次回来就跟他们说己经弄死了。其实现在再讲起这些，我心里还挺有成就感，是喜悦的。希望它们过得都好!

2、在事业方面，现象看起来种种过程，上个月我的工资涨了500元，即每月4000元，我也向公司领导表示感谢。其实我是没去想公司会在这时给我加工资的，我也没有去要求。我想，我这段时间陆续在放生，但工资在这时涨，尽管涨工资的理由看起来合情理，但在放生的这段时间发生，难道仅仅是巧合吗?

3、婚姻方面，我现在已经找到了如意伴侣，对象也是学佛的弟子，年底就准备结婚了。可以说，坚持放生实在是神奇，不放不知道啊，不可思议啊!阿弥陀佛!

4、

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。

5、既然回向这么重要，作为修行的一个重要部分，为能够最好地将善行回向利益自他，以下摘录一些大德开示供道友们学习，以了解回向的理论、意义和方法：

6、回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

7、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

8、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根，这样真心诚意地回向，就是相似的无毒回向。

9、很多经书上说过，这虽然不是真实的无毒回向，却可以代替无毒回向。例如，在放生过程中所造的善业，该如何回向呢?我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业，这就是无毒的回向。当然，我们也可以念诵《普贤行愿品》，因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以，仅念这八句就等于念诵了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。

10、做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢?