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南宁堕胎回向就能赎罪吗,南宁洱海可以代放生吗,南宁鹅应该在哪里放生
发表日期:2023-05-06 09:46| 来源 :本站原创 | 点击数:344次
本文摘要:答:在成就妙法莲花经王瑜伽观智仪轨之建立曼荼罗及拣择地法中说:密教建坛时,与五宝、五谷等具埋地下之五香为:沉香、檀香、丁香、郁金香、龙脑香。答:在苏悉地羯罗经卷下
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1、为什么供佛之香最好不要用化学香?

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答:大藏寺祈竹仁波切在狮子吼说:"香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉,所以必须用真正的香,而不宜供汉地流行的假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾,香炉不必放佛坛上,长期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多,但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣众当然不会受有毒化学香料所影响,但上供的我们却要天天吸入,而且供有害物质之缘起不佳,所以必须挑无化学原料、无毒、对己无害之香料。供香时持香枝在坛前恭敬地发愿,然后把香枝放在佛坛附近的香炉内即可。"

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2、香分何三品?

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答:阿毗达磨品类足论、大毗婆沙论等经论所分:[好香]闻之欢喜,清净有益身心之味道;[恶香]闻之不适、厌恶、有害身心之味道;[平等香]无特别影响之香,则为平等香。

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3、何谓五分法身香?


答:六祖坛经以香喻为五分法身:[戒香]即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害、名之为戒香![定香]即观诸善恶相、自心不乱,名定香![慧香]即自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名之慧香![解脱香]即自心无所攀缘故,不思善、不思恶,自在无碍,名之解脱香![解脱知见香]自心即无所攀缘善恶,不可守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名之为解脱知见香!


4、香在供养中的用法和含义?


答:在供养三宝中,涂香表清净义,能净除一切染垢污秽、燥热烦恼;若以此香供佛,则代表除灭一切生死烦恼流转,得清净自在!苏悉地经说五种供养为:涂香、花、烧香、饮食、燃灯;香占其二!在行法肝叶抄中,以六供象征六波罗蜜,水表布施;涂香表持戒;花表忍辱;烧香表精进;饮食表清净;灯表般若波罗蜜!另有八供之说:名为三种供养之总和,即把恭敬供养、利益供养、修法供养集中为八供:所供物品为:水、水、花、烧香、灯、涂香、饮食、海螺;学密弟子供之为上!在法华传记卷十十种供养记九中,鸠摩罗什曾说,若要供养法华经须依经说,略备十具(1)花(2)香(3)璎珞(4)抹香(5)涂香(6)烧香(7)幡盖(8)衣服(9)伎乐(10)合掌于其中,香占其四!可见供香于学修供佛中非常重要,应不可轻易而为,均应如法为上!


5、在密宗中,各部有何用香之别?


答:胎藏界三部用香之别,在苏悉地羯罗经卷上分别烧香品记载:供佛部应燃烧沉水香!供金刚部应燃烧白檀香!供莲花部应燃烧郁金香!或混合三香通用三部!……安息香献与药叉…熏陆香则献与天女等…在实际是修法中,对治不同之修法之障碍亦应用不同之香,如修生圆次第的用香是有所区别的!


6、息、增、降伏、敬爱时应用何香?


答:据不空三藏佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨则记载,于息灾法应焚沉水香!于增益法应焚白檀香!于降伏法应焚安息香!于敬爱法应焚苏合香!在金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨行仪轨经卷下金刚寿命陀罗尼经法等经典中也有相同的说法。


7、欲成就诸真言时应备办何香?


答:在苏悉地羯罗经卷下备物品中说:即沉水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香


8、不同曼荼罗应供何香?


答:在一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼拿罗经卷一中记载了供养曼荼罗的各种方法:又复有诸香等,于供养义亦有区别,所谓:白檀香、乳香、乌尸览香等…。诸香捣为末用以混合为香,可用供养最上曼荼拿罗!


又白檀、龙脑、沉香、麝香…。如是等香可用供养中等曼荼拿罗!又复以安息、牛角、动物皮等为屑,用摩你木汁和合为香,如是等香可用为调付法之用!


9、护摩法中应用何香?


答:何谓护摩?其义是将供物投入火中供养,即烧食供养之义,亦称"火供"。源于古印度婆罗门供火神,驱魔求福之法!在大日经疏卷二十中说:"护摩是智慧之火焚烧烦恼的薪柴,使其穷尽无余。"在尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪卷下则说,护摩者就如同为火天一般,火能烧草木森林,使其无有剩余,所以智火也是如此,能烧除一切无明,无不穷尽!因此,多用丁香、白檀、沉香、熏陆香等和合为丸;其义表示总集之烦恼,投入火中,以示智火烧尽诸烦恼之业障,有时一日三时,一时烧36丸,共烧百八丸,示百八烦恼,配以六度时,与敬香合表精进之义!另有烟供烧施香(今后详情另介,此略)


10、楞严经中所说的香严童子闻何香而得成就?


答:因香之特性而入菩提,香严童子以闻沉水香,观香气出入无常

而入本心!佛曾在戒德香经中告阿难,只有持戒之香不受顺、逆风影响,而能普熏十方!均因香之特性故!同时香也用来比喻念佛之功德首楞严经三昧经亦有"香光庄严"之喻!


11、密法中之五香是指何香?


答:在成就妙法莲花经王瑜伽观智仪轨之建立曼荼罗及拣择地法中说:密教建坛时,与五宝、五谷等具埋地下之五香为:沉香、檀香、丁香、郁金香、龙脑香。


12、供佛为什么要用好香之义?


答:供香是对佛菩萨的真诚供养,也喻自身烦恼的止息,得到解脱的清凉自在!因此,供香一定要自己的实际经济能力成办,用好而纯之香,千万不可用化学的香料(因缘起不对故),好香,会使人诸根持 ,镇静身心,可使定力增强……对修行者尤为重要!因其六根敏锐,气脉畅通故,如用化学香,入体则毒,扰乱定境,易引烦恼,火气上升,不但不安神,反使身心受损,徒增违缘!故真修法弟子不可不察!


13、如何辨别香之好坏?


答:(1)外观表面是否均匀,未染色,取时不掉香粉,不沾手,立香脚细而直(2)点燃后产生香之味清雅耐闻,不刺眼,不刺鼻,香味渗透力与持久性强(3)尤为关键之一点是,好香必须是以天然香料研磨制成,不含任何化学物品,有益健康!


14、如何感受好沉香?


答:好之沉香,闻之身心沉静,复闻香之味道,会感到有一股清凉之气从喉头沉下,非常舒适,室内如有发霉之地方,一经熏伏,不在生霉。足见好香,不仅清净身心,亦可清净环境,益于身心修持!


15、供香方法和仪轨?


答:不同之乘,有所不同,此为广传之方法:(1)清净身心(如洗手、端身、静心)(2)供佛菩萨及本尊(3)持诵真言(4)皈依诸佛(5)念诵香偈(6)恭敬礼佛(7)回向祈愿


16、沉香及檀香在佛教中的地位如何?


答:在法华经卷十九法师功德品中,提及持诵法华经者,可得证鼻根功德,善能嗅闻及分别种种天香,檀香、沉水等妙香……在佛经中,也常以檀香妙香于众香中的殊胜,来表示大乘菩萨比小乘圣者殊胜之处,如在〈〈顶生王因缘经〉〉卷三中说。在〈〈佛说戒香经〉〉中,也以沉香、檀香为世间上等之香,用来喻持佛清净戒香者,当获诸天爱敬,诸魔远离!


17、沉香之分类?


答:沉香依沉木中油脂含量分三:为沉水、笺、黄熟;沉水又分为四:熟结、生结、脱落、虫漏!目前世界上最好的沉是越南的奇楠沉,次为惠安(即善缘圣殿星月香之主料)!天然沉香稀贵!因此,所含成分越高价格就越贵!其功效可通经络安神,芳香健胃,治气逆喘,特别见效!亦为供佛部、修增益法专用!

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