梁乃崇教授

菩萨打造净土，众生向往投生净土，而净土到底建构在哪里呢？要知道，净土不是在一个想象的世界里，也不是我们去塑造一个世界──买来一大片土地，在上面盖一些房子，然后在里面居住、生活……，这些都是表面功夫。

从大世界来看，净土不是一个人的事，当然，修行者要先做好自己本身的修行，但除了以个人小世界修好为基础外，成就净土还要有另一个基础。

大世界净土的真实基础在那里呢？除了我相的健全成熟之外，另外就是「人与人之间的关系」。

儒家长久以来一直在探讨的人伦，当然与这个有关。人与人之间的关系是善的？是恶的？是清净的？污浊的？是烦恼、愚痴的？还是有智慧的？这些与我们谈「众生相层次的连结」是一致的。最好的关系，就是达到同体──那是人际关系的极致。这种极致的关系，就是所谓的净土。

探讨到这里，净土的建立，就有了落实的着手处了：你跟你周围的人──夫妻之间、父母子女之间、兄弟姐妹之间、亲属之间、同事朋友之间，你们的关系是什么？你们之间的关系是善、是恶？有没有达到信任、同体？

这些关系就形成了所谓的社会关系。什么样的社会关系我们才叫它是净土呢？当然必须是善的、清净的。

清楚了什么才是净土，那我们修行的实践就有着力点了──我们与周围的人建立良好的关系，这样就是在建立人间净土。此后，我们不需再凭空想象，也不需要再找东找西，真正的净土就是把周围的人际关系建立好。

佛法常常提到：世间是虚幻的世界，出世间才是真实的；佛经中也说：世间如火宅，要勤求出离。既然要勤求出离，自然就不会花功夫去建立一个好的、清净的世界。

但是，我们圆觉佛法不同，世间是虚幻的，但我们要去建设。为什么呢？这部份的理论基础，以前早就准备好了。我们建净土要做什么？建净土就是为了启发佛性！一个没有相、无法变化的世界，怎么启发佛性？根本不能启发。「相」并不因为是虚幻的而变得不重要，正因为它是虚幻的，我们才能改造它，才能把不清净的变成清净的。如果世间不是虚幻的，那么，它的污浊便无法改变；正因为世间是虚幻的，所以，它的污浊也是虚幻的，我们就可以把它变清净。

有关人间净土的理论基础，我们都已经准备好了，这些事情都不只是说说而已，是真的可以去实践、落实的！（本文摘录整理自20070625周一共修）（莉华、忆玫、满妹整理）

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