所有法由心想死。罪由心起，势必由心后悔。只有心肠喧扰，废除我执，才气消弭业障。业障跟冤亲借主皆是咱们不善的心感化而来的，咱们是一体，不离别，友好的立场看待人事物，看待冤亲借主就是友好咱们本人。以是咱们所有向内求，梦寐以求，反求诸己。是以，当咱们遇到庞大病苦或诸多不顺时，理当按照佛法的教诲去精确面临，而非随处求神问卜，藉卜卦改运来化解劫难，这类做法即便花再多的钱，毕竟也是枉然！

印光巨匠道：“众人有病及危险劫难等，不知念经修善，妄欲期求鬼神，遂致杀戮生命，业上加业，实为不幸。人生凡间，凡是有境缘，多由宿业。既有病苦，念经修善，后悔宿业，业消则全愈。彼鬼神本人尚在业海之中，何能使人消业？即有年夜威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛门生不向佛菩萨祷告，向鬼神祷告，即为邪见，即为违反释教，不成不知。”

1、真实悔悟，至心后悔。

没有明理的人，没有晓得解冤释结要从化解冤亲借主心坎的冤仇着手，反而应用“大鬼赶小鬼”的打压方法，仗着他们所拜的鬼神或符咒，来驱逐冤亲借主，逼迫他们离开。此举岂但效果不彰，还会把冤亲借主给惹毛，虽然能够临时屈服于大鬼的权势，临时离开没有去索债，但比及过阵子人缘又具足时，便会无以复加来算这笔帐。如同欠债人看待讨债人，岂但无还债之恳切，反而以强蛮手腕看待讨债人，招致仇上加仇，以是冤冤相报，苦不堪言。
明理的人，相识凡事皆有人缘，“欲知前世果，此生受者是；欲知下世果，此生作者是”。为完全解冤释结，资助对方离苦得乐，理当以慈悲心、朴拙心念经诵经往返向给冤亲借主。藉由本人朴拙后悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力，去化解冤亲借主心坎的冤仇、消除他们身心的苦楚、并资助他们超生善道或往生到及时行乐，如许才气真正解开往昔扳缠不清、冤冤相报的恶缘。以恭顺心给冤亲借主上一柱喷鼻，虚情假意认错、悔悟。擅因善果，恶因恶报，因果报应谬误百出。前一世咱们阻碍人家的讲，那一世人家才去阻碍咱们。不是人家错了，是咱们本人错了，冤有头债有主，真正的冤家债主是本人。向人家认错，朴拙心能激动所有。

2、恳切开导

过来是我损伤你们，此刻你们去阻碍我，世世代代冤冤相报，没完没了，可是此刻我念经了，我求生东方及时行乐，你们再去阻碍我损伤我，你们的果报跟过来没有一样。过来我没学佛之前是一命抵一命，可是此刻你们继承阻碍我，你们的果报便正在天堂啊。为何呢？若是你们没有阻碍我，我便有能够精进修持，诚实念经死东方及时行乐了，到了东方及时行乐我就是一尊佛，可以度无穷无边的有缘众生。若是由于你们的阻碍来不了，无穷无边的有缘众生不克不及得度，你们的罪障便正在这个处所结的，以是你们的果报决意正在阿鼻地狱。决意跟过来没有一个样。要切实意识啊。

3、回向好事

过来短人家的债用我的好事借，供阿弥陀佛给作证。从此刻起头每天念经，每天诵经，依据本人的修学条理、情况，定一个数量，一天读几部经，念几声佛号，念诵多长时间，把本人所学的福德好事，十足回向给他们，让他们得真正的好处。便正在他们所住的那一道上，念经求生东方及时行乐，阿弥陀佛也能接引他们往生不退成佛啊，借着回向那一点好事力气，念经生西。他们会感谢感动您啊。

4、朴拙发愿

过来念经求病好，那皆是鸡毛蒜皮，依照印祖的说法，您只管是念阿弥陀佛的，单求好病，您不外是拿一个环球价值连城换一个糖吃，太愚了。现在要正在佛菩萨眼前每天发愿，通知阿弥陀佛，您这个愚痴的门生，业障极重繁重的门生，那平生傍边，便一个欲望，就是念阿弥陀佛，求生东方及时行乐。其它甚么希求皆不，每天收，至心若是真的收回去了，咱们会立刻失掉弥陀的威神加持。阿弥陀佛曾许过愿，真正求生东方及时行乐的行者，他会派二十五位大菩萨昼夜保护，魔不克不及扰，冤亲借主哪能近身呢，那一条是让您失掉弥陀的加持，龙天善神的附和。

5、求佛加持

供阿弥陀佛，观音势至威神加持，要较着的供，加持我阔别恶缘，精进修持，不退讲心，冤亲借主不要滋扰我念经。同时也加持冤亲借主消弭业障，诚实念经，那平生傍边也能造诣道业。若是他们违心正在其它处所建，也请阿弥陀佛给找一个他们适合的处所建他们的道业，这个求法，也是自利利他，冤亲对等，也一定激动诸佛菩萨，也激动滋扰您的冤亲借主，必然是有求必应的。

6、遇境喧扰

正在不遇到圣境之前，若是借能听到声，借能看到影，另有一些恶的地步现前，一律不在乎，万法唯心造啊，所有有为法，如海市蜃楼。印祖通知咱们，地步现前只有您满不在乎，象楞严经上道的，没有做圣解，便为圣境。您对所看到的地步，甚么皆把他放在一边，把阿弥陀佛放在心上，他岂但不伤害，借能促进您的道业，没有只是佛境能增进您的修学条理，就是魔境也能增长您的定力。也能加强您的喧扰心。

7、严持净戒

依照印祖所说的敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善推行，遵守净空法师教育，当真建净业三福啊，至少要把第一福做失掉，二层祸您不修，三层祸您没有来建，单修第一祸，以这个好事回向求生东方，专念弥陀，有信有愿，真信切愿，也能往生，这是善导巨匠通知咱们的。孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，戒杀素食放生。以是您得实干啊。如能从起心动念处来建，念念自省，念念众生，念念佛法，念念弥陀，便叫严持净戒，转恶为擅。您加上那一条，冤亲借主才气服您，才气真正释解冤亲，化冤亲为道友，共念弥陀，同死东方，离苦得乐，美满菩提。

一．若何化解冤亲借主，到达身心健康，家庭和睦，奇迹顺遂，求生净土？

业障如同雪，佛法如太阳，若是风和日丽，建佛法必能渐渐熔化业障之雪，一旦去了暴风雪，年夜恶业现前，雪的累积速率万倍于阳光融雪的速率，那么本人的生命小花便自顾不暇了，以是并不是本尊法不灵，而是业力太大之故，是以事先加重或消弭年夜恶业的暴风雪，这才是个紧张课题。人皆有业障，若无业障，便不会来到这个凡间，业障若何消弭呢？古德开示最好的方式就是念阿弥陀佛。
1、笃信因果，真正后悔。从后悔动手，至心后悔解怨、真正悔改，并回向冤亲借主。

灾难是民气形成的，是谁的心形成的？我本人的心形成的，这个灾难才有救。若灾难是他们做作不善，这个灾难便有救了，本人也要随着受难。决意不克不及把差错推给他人，功德是他人做的，坏事决意是本人，是本人修行工夫没有得力，修行不如法，以是才形成这个依报景象。依报跟着正报转，真正有大慈悲心、年夜聪明，要从本人去变化，本人变化，身心世界十足便变化了，正所谓是心喧扰则身喧扰，身心喧扰，世界便喧扰。佛法称为内学，便是从内内心来做工夫。咱们很默默去窥察现前的社会，甚至于不要看他人，便看本人，不要怨天尤人。「一饮一啄，难道前定」，这个「前定」就是人缘果报。这个究竟明了了，一肚子的怨气便不了，表情便恬逸多了，开畅多了，心也喧扰多了，懊恼少了，聪明便增加，这是佛法的益处。若是不学佛，没有晓得又做几罪业。那叫「展转相死」。前人常讲，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。以是「后悔」这个修法，可以道是遍所有世出凡间的圣教。咱们遍观世界上一切的宗教，他们的教主、先知、传西席无一不是教人经常改过；悔就是后悔，改就是悔改。

后悔法侧重正在发露，甚么叫发露？露是显露出来。我有差错，做错了，没必要坦白，可能跟群众宣道，就是明天讲的坦率。能正在群众眼前说出本人的差错，接管群众的指摘、经验，然后能闻过则喜，后没有再造。这是后悔真正的好事，后没有再造！

后悔最要紧的，是本人要晓得本人的差错。甚么叫开悟？晓得本人的差错叫开悟；把差错改正过来，叫做后悔，后悔是真正修行的工夫。这个修学方式内里，最难的是晓得本人差错。人能晓得本人的差错，这个人便不迷，这个人便憬悟了。

瞅发愿悔改。明须良友提示。幽须鬼神证实。一心后悔。日夜不懈。经一七二七。以致一月仲春三月。必有效验。普贤观经云：若国王大臣欲忏悔者，当修行五事，即是名后悔也。

一没必要星期，应常忆念第一义空。谓没必要拘于礼诵之功，但当居心忆念正理，不谤三宝，不于建梵行人作歹留难。是即后悔也。

二孝养父母，恭顺师长。《梵网经》云：孝名为戒，亦名避免。既能孝养父母，恭顺学法受戒之师，则无逆悖之罪，是即后悔也。

三处死治国，不邪枉人民。谓以正顺之道，治安邦国，亦常教养人民，敬信三宝，建持戒擅，勿以邪法枉屈于人，是即后悔也。

四于六斋日，敕诸境内令行没有杀。六斋日，即每个月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。以此六日，四天王驱使使者，梭巡凡间。若遇修善人民，注禄增寿；不善人民，即降灾殃。若能敕诸境内，令行没有杀，则合国常臻福善，永享安荣。是即后悔也。

五笃信因果，知佛不灭。所作为果，感报为果。谓若信因果没有虚，则无造恶之过；若知法身常住，则无断灭之见。是即后悔也。

五种皆称悔者，以其皆能灭罪故也。后悔，则灭身口意所作之业。劝请，则灭波旬请佛入灭之罪。随喜，则灭嫉他修善之愆。回向，则灭求生三界之心。发愿，则灭修行退志之过也。

一后悔。忏，梵语具云忏摩，华言悔悟。华梵兼举，故称后悔。忏名修来，悔名改往。谓建未来之善果，改已往之恶因，是为后悔。

两劝请。劝请有两：
一者，谓十方世界有佛将进涅盘者，劝请住世利济众生；
两者，谓十方世界有佛初成正觉者，劝请转法轮，度诸众生。虽不面见诸佛，而虔心劝请，以达归敬之诚，是为劝请。

三随喜。谓随他修习善因，喜他得成善果，是为随喜。

四回向。谓三业所修所有诸善，甚至后悔、劝请、随喜种种好事，回施法界一切众生，同证菩提，是为回向。

五发愿。谓立誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。若没有发心，或恐退失。所谓若没有发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿，而成正觉，是为发愿。

正在此为各人先容两种后悔仪轨：《占察忏》跟《礼佛年夜后悔文》。

1）拜《占察忏》，依《占察忏》停止后悔。

2）依《礼佛年夜后悔文》后悔，正在佛前顶礼108次，朴拙祈请88尊佛慈善加持，至诚后悔过来所造罪业、发愿断罪行擅，从心中消弭罪障。

拜忏，真正后悔便有后果，必然依教修行，闻过则喜是实后悔。后悔文念了，做不到，没用。

2、拟定定课，诵经消业并回向冤亲借主

要晓得咱们累劫的冤亲借主正在恶道里不才能摆脱，完整靠咱们以朴拙心、喧扰心、慈悲心修行，去资助他们离苦得乐。但要化解冤亲借主心中的冤仇，不是短时间可以办到的工作，必需要发久远心为冤亲借主永脱恶道去修行，去让冤亲借主感触感染到咱们朴拙后悔的诚意。这些诚意犹如心灵甘露，岂但能荡涤咱们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲借主心中的肝火，化怨尤成宽容，再藉由佛力加持，去资助他们离苦得乐。
为相识冤释结，咱们要拟定定课，发愿正在流动工夫内专门为他读几部经，数目要多。例如发愿念一百部经或一千部经，而那一百部经或那一千部经，是专门为他而念的。这个有好事，并且力气很大。便像《地藏经》上所说的，七分好事，念的人得六分，他得一分。可是这类为超度而诵经、念经，必然要有限期。比如说正在一年内念完一千部经。不克不及说念一千部，遥遥无期，想到就念，没想到便不念，那是没用的。

“法无高低，应机则妙；药无贵贱，对症则良”。正在《地藏经》中，释迦牟尼佛将他灭度后、弥勒佛已降生之前的娑婆世界众生，叮嘱地藏菩萨代为赐顾帮衬与救度，换言之，佛没有活着，地藏菩萨为代办署理佛。天天念诵《地藏经》，正在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲借主历代宗亲失掉超拔，业障渐渐消弭，身心、家庭、奇迹等响应失掉改良。

1）昭告：天天做作业时，正在问讯前，先净身口意，正在佛前解释此次做作业的目标。
“南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，门生为代○○○及他的累劫冤亲借主后悔一切的业障，特持诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声。瞻仰○○○与他累劫冤亲借主的业障能早日消弭，笃信净土念经秘诀，一心称念阿弥陀佛，求生东方及时行乐。”然后问讯、三拜。
2）诵《地藏经》，往生咒21遍，合掌念“阿弥陀佛”一千声。
3）诵经持咒念经后，站起来代冤亲借主后悔、皈依三宝与发愿。
⑴.后悔：
○○○的累劫冤亲借主，您们多生以来果业障重，故循环六道不得摆脱。明天我代您们正在佛前发露罪愆，您们要志老实切，随我后悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求后悔。（念一次拜一次，反复三次）
⑵.皈依：
○○○的累劫冤亲借主，您们累劫以来不闻三宝之名，不解皈依之义，以是受循环之苦。我此刻正在佛前代您们皈依三宝，我念一遍，您们随着我念一遍（下列皈依词每段念一遍后，心中再默念一遍）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今尔后决不皈依中讲天魔；皈依法，自今尔后决不皈依中讲邪说；皈依僧，自今尔后决不皈依中讲徒众。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，世世代代永不堕天堂；皈依法，世世代代永不堕饿鬼；皈依僧，世世代代永不堕牲口。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
⑶.发愿：
○○○的累劫冤亲借主，您们既然曾经皈依三宝成为佛门生，我此刻再代您们正在佛前发四弘誓愿，令您们听闻去依愿修行，汝今倾听：
众生无边誓愿度，懊恼无尽誓愿断，秘诀无穷誓愿学，佛道无尚誓愿成。（念一次拜一次，反复三次。）
4）结束语：
○○○的累劫冤亲借主，○○○久长劫来循环存亡，由于无明利诱造业而损伤你们，致使你们正在六道轮回中蒙受无穷的苦楚与懊恼。○○○深深感到罪障极重繁重，深感懊悔，其实十分对不起您们。我适才代你们读诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声，又代您们正在佛前后悔业障、皈依三宝及发四弘誓愿，那一切的好事悉数回向给你们，愿望能藉由佛力加持，去化解您们心中的怨尤、消除您们身心的苦楚，并资助您们离苦得乐。也愿望你们可能谅解○○○，给他一个闻过则喜的时机，不要去阻碍他，赶紧找个好处所好好修行，破迷开悟，念经往生东方及时行乐。我也代您们将此堂作业一切好事，回向给十法界一切众生，愿法界众生同死净土、同圆种智。
5）回向偈：
愿以此好事，肃静佛净土，上报四重恩，下济三途苦；

如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同死极乐国

3、茹素戒杀并回向冤亲借主

印光巨匠道：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂环绕纠缠，一念杀心，罪债难逃。它们被咱们杀戮时发生无穷的苦楚，这个怨尤便像有形桎梏，把它们的苦楚紧紧的锁住，让它们无时无刻没有正在苦楚的熬煎中，而不得开解。它们苦楚如斯之大，难怪当代遇到杀戮它们的人，便急不可待的要索债，讨回一个合理。咱们看到人临终时的苦楚景象，看起来皆不忍心。为何会有那些景象？那皆是他的冤亲借主去找他算帐。他没有懂这些情理，只晓得跟众生结罪缘，没有懂本人累劫来的冤亲借主，大部份皆是被本人吃去的！

茹素是断杀戒杀的起头，从此不再制造新的冤亲借主，制止各类疾病劫难伸张，树立一种全新的安康生涯。

4、放生还债并回向冤亲借主

放生就是还债，借累生累世以来有数的杀债，借杀债最快的方式就是放生。人类蒙受疾病、各类劫难、诸多不顺大多皆是杀业而至。放生可以培育慈悲心，完全断掉杀生习惯。

5、积德积福并回向冤亲借主

逐日起心动念要为他人着想，起一善念，这是心行一善。逐日言行举止中说一句无益的坏话，这是口行一善。逐日事必躬亲中，做一件无益他人、无益社会的事，不管巨细，这是身行一善。穷年累月，身口意渐渐趋于纯善，那就是咱们往生东方及时行乐的善根福德人缘资粮。

6、做佛事超度冤亲借主。

超度，乃是超生乐园而度脱苦趣的意义，是仗着家眷亲友们为其所修善业力气的感到，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功用，乃是藉着超度者的善业及诵经者的修持而起的感到。愿望本人的怨亲借主往生到东方阿弥陀佛及时行乐来，不要再去胶葛本人，使得本人的生涯、事情、学习可能顺顺利利。

可是，良多人只管正在超度本人的怨亲借主，但是他们却很少来通知那四个字的含意。甚么是“怨亲借主”，字面曾经道的很清晰，不人不会懂的了。“怨亲借主”就是“怨家”跟“亲家”皆是借主。但是，咱们常常只晓得怨家是借主，健忘亲家也是借主了。

世俗有句话：“狭路相逢”，咱们经常可能听到，各人皆明确它的意义。解释咱们见到“怨家”，一眼便可能辨认；可能明确；可能晓得怎样处置惩罚——愿望不要“路窄”，各人各做各的事。正在释教内里咱们便劝有“怨家”的人，要尽本人的责任来面临，做到过来无悔，此刻无怨，未来无忧。如许便能把“怨”结化解，从而各人各奔忙各的路，各做各的事，不再有胶葛。

可是普通的人碰着“亲家”的时间便利诱了，没有晓得怎样看待了，没有晓得怎样处置惩罚了，常常便只好交械降服佩服了。没有明确来愿望不要“亲家路窄”，各人各做各的事，没有晓得要来尽本人的责任，来面临“亲家”。要尽本人的责任来面临，做到过来无悔，此刻无怨，未来无忧。如许便能把“亲”结化解，从而各人各奔忙各的路，各做各的事，不再有胶葛。

以是，咱们真的是很好笑，这么简略的“怨亲借主”，便只会处置惩罚“怨家”而不会处置惩罚“亲家”。那是因为咱们遇到亲情的时间常常健忘了本人日常平凡的工夫，健忘了本人日常平凡的所学。换句话说，就是被“亲情”冲疯了脑筋，向“亲情”缴械投降。以是咱们不要被“亲情”利诱了，要连结苏醒的脑筋，面临所有事物。

这类环境正在凡间也是有的，正在功令内里有亲情躲避之道。就是处置惩罚案件的相关职员不克不及与当事人有亲情关联。再好比，病院也有如许的环境，再高超的大夫不会为本人的亲人动手术开刀，以至没有为本人的亲人看病等等。很有意思的是那两个处所皆是比力紧张的场合。换句话说，就是正在凡间的紧张场合，也设有让人没有利诱的划定。

可见怨亲借主正在社会的各个方面显示皆很突出，特别是家庭、青年男女等等的关联上显示很突出。怎样看待很简略，各人皆晓得。释教内里是要各人感恩、容纳、分享、结缘；崇奉、因果、良知、品德；过来无悔、此刻无怨、未来无忧去看待。要害是不要被“亲”字利诱。

各人若是可能对怨亲借主有如许的意识，可能晓得要来写个牌位来超度咱们的怨亲借主的话，团体的小爱问题便根本办理了。当然，现实生活中另有良多咱们活着的亲人，咱们便可以省下去做超度他们佛事的钱。咱们可以正在现实生活中来超度他们；用本人事必躬亲的实际行动来超度他们，愿望他们明确情理，离苦得乐。

7、念经成佛并回向冤亲借主

若是咱们本人感到业障极重繁重，什么样的经法消不了的业障，咱们当下这一念阿弥陀佛万德洪名便能消。佛号究竟起多大作用，最紧张的仍是您的心。您的心信解到甚么水平，它便起甚么水平的作用；您要是不信它，念了不得作用；您有一分决定信念便起一分作用，您有非常决定信念便起非常作用，这是真谛！咱们必然要信任，凡一切相皆是虚妄，所有有为法如海市蜃楼，该当要放下。这句佛号是万德洪名，是自性的德号，咱们要把它念起来，那便对了。修行的目标是成佛。正在天天的生涯中，心想佛、耳听佛、心念经，以至将佛号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日受东方三圣接引成佛。

一声阿弥陀佛圣号能灭八十万亿劫罪业。办理魔障的方式，念经是最殊胜的方法，您跟冤亲借主讲，劝他念经，跟我一路念经、拜佛、念佛，咱们未来同死极乐国，不要畏惧，家里供阿弥陀佛像，扶养《无穷寿经》或《阿弥陀经》，这些典范是所有诸佛之所护念。

两、业销征兆。

1、夜梦安泰。

或梦吐黑物。或梦往圣先贤。扶携提拔接引。或梦飞步太虚。或梦幢幡宝盖。种种胜事。皆过消罪灭之象也。
‘黑物’是染污、业障。畴前噩梦良多，并且梦得乱七八糟，此刻这些景象不了。纵然有梦，也是清清楚楚，便像白日遇事一样，这是功德。‘或梦往圣先贤，扶携提拔接引’，学佛的人，梦见佛菩萨讲经说法，教诲修行，是好工作。‘或梦飞步太虚，或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也’，这些无论是正在理想的生涯中，或是正在梦中的感到，皆是业障逐渐消弭，福祉逐渐显现出来了。

2.或觉心神恬旷。或觉聪明顿开。

如过来老是忽忽不乐，此刻心开意解，欢愉了，那就是有效验。
‘或觉聪明顿开’，过来似乎糊里糊涂的，此刻以为智慧了，没有懵懂了。

3、诸事顺遂。

‘或处冗沓而触念皆通’，‘冗沓’是很冗杂没有简单办理的事件。此刻遇到了工作，很简单便把它办理了；他人以为很贫苦，他很简单便办理了。咱们现前同修傍边便有--把工作接过去，人家以为很贫苦，他也没操甚么心便摆平了。

4、或遇怨仇而回瞋作喜。
“此大福德、年夜聪明之相”。以往跟您过不去，对您很没有惬意的人--冤家对头，此刻对您印象好了，立场变化了。那皆是本人修学的好事，潜移默化而有激动。“仁者无敌”，这是福德、聪明之相。

5.灾殃消弭。

咱们本人跟亲人的疾病康复。