代放生放到湖好还是河好，女众出家好还是在家好

一、代放生时居士可念皈依文吗

1、女众还俗建行好照样在家建行好？还俗对家庭有什么优点？

2、这个题目古代高僧盛德经常讲，释迦佛还已经讲过。另有专门的一部典范叫《佛说落发好事经》，听听标题题目：《佛说落发好事经》。你们能够归去看看大藏经，找一部典范，看看找到了吧？“佛说在家更大的好事经”，找不到的。

3、还俗好事特别很是之大，这由体性上、由佛理上、由事相上皆有所表。我们讲的是正经八百的还俗，不论是讲的假的，还不论是讲的还俗之后倒行逆施的那一种，那就是个例，我们讲的是释教傍边的典范的寄义。

4、女众落发建行好照样在家建行好？记着落发建行要比在家建行好！这是佛的寄义，大师能够往查经，佛从来没有说在家建行要凌驾落发建行，并且是任何佛示现成佛，他都要示现落发，经过落发建行往成佛证果。任何的佛都市如许。弥勒佛来世，龙华树下三会的时分，他也是示现落发再成佛，所以落发的好事很大。我讲的是传统的正规的落发，而不论是讳莫如深的那一类。

5、女众和男众究竟正在家好仍是还俗好？人人一定要明白一个理念，便是还俗修行是好的。可是不管男的女的还俗修行，主如果看您小我私家的人缘。假如本人发心不正，临时先不必要还俗，由于主要的人缘不具备，主要的人缘正在发心。假如您发心很大，发心很正，家庭不允许，那您出免不了家，那叫缠缚，业障未了，人缘未到。

6、还俗对家庭有什么优点？这个应该是一种共业和好事的转嫁，经上讲一人还俗，七世祖宗升天。高低七世自身的家人升天。固然，我们没有想要是当天人去，但说的是一种好事。而好事是让人成绩的。

7、克日，关于藏族女人卓玛耗费人民币5109600元，由屠宰场买下6387头羊放生到色达草原的动静，正在网络上广为流传。

8、关于此事，卓玛于9月2日便在小我私家微博和微信上揭晓了相干声明。声明称，此次放生是名为“雪域放生群体”的集体组织的，资金由近百位爱心人士捐献而来，共耗费510多万元，并不是其一己之力完成。

9、色达县环境保护局工作员暗示：

10、6000头羊一次性放生，环境可否承载，是不是有疾病，草料是不是充足，全是也许面对的题目。如斯大规模的放生正在本地还未曾有过，该县以畜牧业为主，而现阶段本地的牛羊数目已靠近饱和，与此同时本地马上进入夏季，这么多羊还难以经管。

两、代放生的经文

1、关于这一放生举动，很多网友对其爱心和善行透露表现夸奖，但也是有很多网友透露表现出对本地草原生态的耽忧。

2、网友“毓虺”的批评“这六千头出乎意料的羊，对躲区草场的破损是十个五百万还补没有返来的”，得到了没有少网友的点赞和认同。

3、但也是有网友揭晓观念“卓玛使那么多生灵免于屠戮，重归自然，实属公垂竹帛，慈祥众生。”

4、那末，关于放生，终究孰对孰错，正在中国处于一种什么样的趋向，该当秉承什么样的立场呢？

5、佛经《大智度论》中把放生作为第一好事：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”

6、实在，中国汉地放生的风俗古已有之，并非因释教而构成的。

7、《列子•说符篇》记录：

8、简子除夕放鸠，“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故？

9、简子曰：‘正旦放生，示有恩还。’”

10、客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕，捕而放之，恩过没有相补矣。’