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1、新华社北京4月28日电5月1日，新修订的《北京市生活垃圾管理条例》正式实施。记者从北京市城市管理委员会等相关部门了解到，北京市正从政策准备、硬件准备、宣传动员、专项执法等多方面对条例实施予以保障。

2、北京市生活垃圾分为厨余垃圾、可回收物、有害垃圾和其他垃圾四类。北京市城管委副主任李如刚说，在硬件准备方面，北京市设置了3万余组垃圾分类桶站、分类驿站，980座密闭式清洁站、小型垃圾中转站，各区正进一步规范垃圾投放站点，统一收集运输车辆颜色、标志标识、单位名称、监督电话等信息，改造提升密闭式清洁站。

3、北京市城管执法部门自5月1日起将开展为期3个月的生活垃圾强化执法专项行动，重点查处生活垃圾混堆混放、收运企业混装混运等行为。北京市城管执法局副局长温天武说，对于居民未落实生活垃圾分类投放违法行为，重在引导，采用教育劝阻、书面警告与执法处罚相结合的方式。

4、5月1日起，北京市餐饮服务不得主动提供筷子、勺子、刀（刀具）、叉子等四类一次性餐具，外卖平台默认“不勾选=不需要”模式，宾馆饭店不得主动提供牙刷、梳子、浴擦、剃须刀、指甲锉、鞋擦等六种一次性用品。

5、北京市等级景区也将在5月1日前进行垃圾分类设施升级改造，配齐四类收集设置。北京市教委提出，到2020年年底，各学校生活垃圾分类知识普及率要达到100%。北京市还计划逐步推进净菜上市，编制《北京市快递电商绿色包装》标准，推进垃圾源头减量。

6、2019年，北京市生活垃圾清运量为16万吨，日均77万吨。截至2020年3月底，北京市现有生活垃圾处理设施共44座，总设计处理能力达到每日32711吨。

7、中新网6月18日电据河北省卫健委网站消息，2020年6月17日0—24时，河北省新增报告新型冠状病毒肺炎确诊病例2例(均为雄安新区安新县在北京新发地市场经营者)。无新增死亡病例，无新增疑似病例。

8、6月17日0—24时，河北省报告新增无症状感染者3例(其中2人为北京新发地市场经营者，1人为北京关联确诊病例的密切接触者)。

9、截至6月17日24时，河北省现有确诊病例10例，累计治愈出院病例322例(含境外输入10例)，累计死亡病例6例，累计报告本地确诊病例328例、境外输入病例10例，现有疑似病例0例。尚在隔离医学观察的密切接触者325人。尚在医学观察无症状感染者9例(含境外输入5例)。

10、北京不仅是我国的政治和文化中心，也是人类文明的发源地之一。早在50万年以前,北京城所在的地区就已经有人居住了。从古至今，各种原始宗教以及土生土长的道教都在北京繁衍和发展，外来的佛教、基督宗教、伊斯兰教等宗教亦相继在北京地区传播，并逐渐融入中华民族传统文化和北京历史文化中，逐渐形成了多元文化体系的北京宗教文化。

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1、从北京宗教文化的特征来看，主要有以下五个方面，即历史传承性、吸纳包容性、多元共存性、中心引领性和宗教文化民俗性。

2、历史传承性

3、道教自东汉产生后，就开始在北京地区流传。当时北京地区属幽州，是太平道活动的主要区域。北魏时期统治者以道教为国教，始建于唐朝的天长观是历史上有记载的北京地区第一座道观。金元明清时期，道教在北京地区有着很大的影响。佛教自两汉之际传入我国,从东晋十六国时起，佛教传入北京地区。北京是五朝帝都，先后经历了34位皇帝。出于政治与信仰的需要，历朝帝王大多推崇佛教，京城敕建的寺庙比比皆是。基督宗教从唐朝至明末清初曾三度传入中国，但都未能取得长足发展。直到鸦片战争后，传教士与殖民者结伴而来，靠着不平等条约的保护在中国传播。随着基督宗教在北京的传播，北京基督宗教文化逐步融入北京历史文化中。唐高宗永徽二年（公元651年）,伊斯兰教开始传入中国，宋辽时期传入北京。元明清时期，北京伊斯兰教文化体系形成。

4、道教、佛教、基督宗教、伊斯兰教在北京地区的长期演进中，形成了一条完整清晰的发展脉络，并且有着自己的演进历程和规律。所以说，历史传承性是北京宗教文化的首要特征。

5、吸纳包容性

6、外来宗教都有一个与本土文化相适应的过程。佛教在中国传播过程中，曾发生过“三武一宗法难”，从一个侧面反映了佛教与中国文化的融合是一个复杂的过程，也就是说，在融合的历史流变中，也蕴含着对立、争辩，乃至冲突。正如有的学者分析说：“当冲突超出理论争辩的范围时，就表现为政治上的限佛、灭佛和兴佛的运动。”佛教与中国儒家、道教“冲突的结果是相互吸收，相互渗透，在碰撞中各自改变着自己的形态。三教冲突的过程也是三教融合的过程”。佛教在中国所遭遇的这几次法难，都没有波及北京地区，所以北京地区在历次法难中，反而成为佛教的“避风港”，赢得了发展的契机。

7、基督宗教在中国的传播更是几经波折。基督宗教在唐朝和元朝曾经传入中国，但未能立足。明末清初第三次传入中国，并且在建堂宣教事业上取了一定进展，而且步入了中国上层社会。但是由于“礼仪之争”引发的百年禁教，导致了基督宗教在华传播的又一次中断。直到近代，基督宗教才在西方列强的炮舰政策庇护下立住脚跟。新中国成立后，中国基督教掀起“三自”爱国运动，中国天主教开展反帝爱国运动，才逐渐摆脱了“洋教”的称号，为中国人民和社会所吸纳。从上述佛教、基督宗教的传播历程来看，也有一个与中国社会相适应的过程，也经过了一个彼此吸纳与融合的过程。

8、因此，吸纳包容性是北京宗教文化的又一个特点之一。

9、多元共存性

10、北京宗教文化的多元共存性的特征，早在元朝时期已经基本确立。“蒙古贵族在宗教信仰上实行承认现状和兼容并包的政策，对佛教、道教、伊斯兰教、基督宗教以及其他信仰都给予宽容，形成元代宗教文化多元并存、同时发展的局面。”