一、北京乌龟放生地方

1、在春节戒杀吃素放生的人，才是懂得“春节”意义所在的

2、春天是生生不息，万物复苏的季节。一切生命因春天的到来而快乐，一切生命在春天到来的时节而欢喜。因为拥有生命这个世界变得美丽，因为拥有生命这个世界变得真实。

3、所以，春节是迎接春天到来的节日。

4、春节---在这个美好的节日里，人们不应该使之成为杀生的日子，不应该使之变为血腥恐怖的日子。在这个日子，应该是吃素戒杀放生的节日。

5、所以，在春节戒杀吃素放生的人，才是懂得“春节”意义所在的，明白春天意义的，才是明白生命价值的，才是值得人们尊敬的。

6、一般人以为，做佛事是出家僧尼的事，其实，这仅说对了一半，因为，出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用，必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不趁活着的时候，亲自做些佛事呢？佛法的超度对象，主要是活人，如果平时不修行，临死抱佛脚，功效虽也可观，但已不及平时有准备的落实可靠了；如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来代做，功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经\’中说，若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德，其余的六分功德，仍由做佛事的活人所得。因此，我要劝你，你既来佛寺请出家人做佛事，必定对佛教存有敬意，如果尚未归依佛教，欢迎你早日归依，归依之后，再慢慢地理解佛法，如法修行，岂不更好？你来请僧尼做佛事，是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以这一佛事的主动者，就是你。佛法讲求诚心，有诚心即有效应，诵经拜忏的出家人，固然要至诚恳切地做，你来请求他们诵经拜忏的心，也要非常地虔敬，要深深地相信他们所做的佛事，必能使亡者得到很大的利益。

7、佛法讲求感应，感应的动力，就是至诚心，诚意的深浅，可以决定感应的大小，如人撞钟，重重地撞，便大大的响，轻轻地撞，便低低的响。因此，同样的做一场佛事，所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此，所谓‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了。\’如果由他人代做佛事，在受用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡故了，则以有血统关系的亲人代做最好，所谓母子连心，在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间，也最能引发至诚恳切之心。所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事，拜佛、供佛、念佛、求佛，感得佛或罗汉等的指引，而使亡母超度。如果没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲，那么，与亡者生前有阙系的人，要比无关系的人，更容易引发虔诚心，更容易产生感应的效果。因此，我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事，做佛事的中心者是你和你的家人亲友，而不是僧尼，僧尼做佛事是他们的日常功课，你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理，你和你的家人亲友，都该参加诵经拜忏，如果不会的话，至少要在这天斋戒沐浴，摒除荤腥淫欲，专念‘南无阿弥陀佛\’。

8、我们是欲界众生，欲界众生的特点就是男女情执，男女之情是最麻烦的事，又是比较难过的关，平时多么有知识、有智慧、学佛也学的非常好，讲法也讲得很厉害的人一遇到这个问题就过不去，智慧也没有了，就变得很傻、很笨，想不开，放不下，内心苦不堪然，痛苦接踵而至。

9、男女之情被称为爱情，总是被描述的很美好，很纯洁。让人很向往，也让人抵御不住，招架不了。在茫茫人海中，有个人对人特别好，可以为你付出，你困难的时候帮助你，常常来赞叹你，哄着你开心，所以你会动心。要不然就是这个人有你想要的，如美貌、英俊、家世好，什么富二代、官二代的，会满足你的虚荣心，成就感，使你的生活富裕，然后你就向往、动情。可是往往是好景不长。两个人没在一起，觉得很好，想千方百计的生活在一起，真正的生活在一起了，就会有种种的矛盾，一段时间后，各自的缺点都暴露出来，男女之情本质是自私的，原来是对方一直迁就你，哄着你，现在变了，不可能再迁就你，哄着你，让着你，反而要求你为他（她）去付出，奉献，两人都希望得到对方的奉献，都不愿意付出，结果就发生了斗争，两个人常常吵、常常打，天天痛苦。

10、这是两个人最终在一起的情形。还有更多是单恋，单相思，我爱你，你不爱我；你爱我，我不爱你。这种情形也是苦，单恋的一方苦，被恋的一方也苦。单恋对方，自己全部的心思都在对方身上，对方的喜怒哀乐影响自己的喜怒哀乐，要是对方不理你，你会难过，要是理你，就会高兴，平时什么也做不下去，就是思念对方，要是对方和另一个异性在一起，哪怕是聊聊天，说说话都会妒忌，生气，自己胡思乱想，猜测对方和那个异性关系不一般，最希望对方能够接受自己，要是对方不接受，自己就会失魂落魄，这样自己内心一点都不自在，内心不安定、不安稳，多苦恼啊！长时间如此就会影响自己正常的工作和生活。被恋的一方，也痛苦，虽然好像是被别人喜欢能够满足自己的虚荣心，优越感，但是男女之情本质是自私的，有的人很可怕，自己所求的就要得到，为了得到会不顾一切，使用任何手段：威胁、恐吓等等，甚至会有丧失理智的疯狂的举动，抱着玉石俱碎的心理，非常的可怕。还有的人就是死缠烂打型，天天缠着你，让你一点办法都没有，真是很麻烦！

二、北京适合放生鱼的地方

1、男女之情都不长久，变数很多，极易变成冤家。开始两个人可能会很好、让别人也羡慕，过段时间不一定因为点的什么原因就不和，再加上现在社会男女之间的变数特别多，动荡的因素特别多，婚外情、第三者等等，男女之间很容易变成怨敌，彼此仇恨，有怨气，别的事情好像都能忍的下，就是这个忍不下，放不下，两个人又纠缠不清，又爱又恨，在一起就有怨气，不在一起，又彼此牵制。不论怎样都痛苦，非常的麻烦！

2、总之，一旦扯上男女之情就是痛苦，同时又很难从痛苦中脱离出来，男女之情是学佛人的难关，也是考验，能够过的去，说明学的真的好，过不去，功夫没到。怎么过？认识男女之情的本质——苦，多思维男女之情的苦，内心当中把男女之情放下。（

3、真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

4、你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

5、你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

6、其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱。

7、中国人常常会用“血浓于水”来表示亲情的重要性，亲情的本质是什么呢？此外，众生皆有情，我们该如何看待这些“情”？

8、包括人类在内的所有动物，都有亲子关系，这是与生俱来的感情。“亲”的意思，一种是指“血亲”，另一种则是“亲近”的意思。“血亲”就是血浓于水，有血缘的关系，而小鸟、小狗等动物都有亲子感情，何况是人！孩子就像是自己肚子里的一块肉，要怀胎十个月才能生出来，但即便是将领养的孩子扶养长大，也是亲情。

9、至于“亲近”的意思，是指双方经常在一起，时间相当长，互动关系非常密切，彼此之间成为一种生命共同体，此时亲情便产生了。这种亲情，就像师生、师徒关系，或是人和宠物之间的关系，彼此会有倚赖和依恋。

10、众生皆有情，最重的是亲情，其次是爱情，再来是友情，这是众生的三种情。亲情是最基本的，是生命的基础；爱情是两个生命结合的一种关系；友情则是互动的，可以互相帮助、互相支持，你需要我、我需要你，就产生了友情。此外，对佛教徒来说，还有一种情叫做道情。道情就是彼此在修行的道路上相互鼓励、相互扶持，称为道侣或道友。