一、浦东放生乌龟的寺庙

1、再看下一个，下一个是剑叶地狱。我们一般说八热地狱，每一个地狱有四个门，每一个门外面有四个游增地狱，有十六个游增地狱，其中有一个地狱就是属於这种剑叶，刀山剑叶。你看他们的死法里面都很可怕的，或者是倒插的，或者是正插的，或是斜插的，都很可怕。这里面应该要这样说，这个人很残忍，譬如说我是很残忍的人，那我容易感应这种残忍的死法。这种残忍里面包括杀小动物，以前不知道有没有小孩子杀小动物，蚯蚓拿出来一刀一刀的切，就很残忍的人容易感应这种很残忍的刑罚，这种业的感应。第二种是说什么?我们人有时候那个舌头在骂人的时候是很尖的，让人家很受不了，让人家不晓得该怎么办，没给人家面子，让人家无地自容的。尤其那个口才愈犀利的、骂人愈爽快的，像剑叶一样，让人活不下去，所以会感应这样的刑罚。如果看到这个场景，应该要收敛自己的心，收敛什么心?就是不要逞口舌之便，不要有那种口舌如剑伤人心，也不要心肠如剑很狠毒。

2、如果你的内心是软化的，是替别人著想的，言语是替别人著想，那个剑都软下来。所以好奇怪，你看这个人世间满有趣的，第二次世界大战的时候，中国是火海，美国是度假的天堂，可见同样一个世界显现的时候，对善人来讲是快乐的，对恶人来讲是痛苦的。所以当我们的心是软下来的，言语是软下来的，很愤怒的、很尖锐的是软下来的时候，那种刀它就自然软下来，整个世界的苦难你就碰不到。明明别的国家是火海，你的国家竟然是天堂，碰不到了。那个业很奇特，业奇特到什么程度?举例来说，这个人生病，病得很苦的时候你感受不到。可见业没有体性，业如果有体性，它在显现的时候你应该可以感受。属於他的业起来的时候，他痛得要命，他苦得要死，可是你却没有感觉。所以菩萨到地狱去的时候，那些刑罚伤不了菩萨，为什么?因为他没有这些业。所以如何在苦难的世界不受苦难?就第一个，自己不要造共业;第二个，也希望藉著共业让世间人知道，只有内心改变，才能扭转共业。以上是剑叶地狱。

3、大唐圣教—地狱变相图唐瑜凌老师主讲(第十四集)2017/7/31台湾台北市剑潭海外青年活动中心

4、我们再看下一个，下一个叫做脓血地狱。脓血地狱，为什么会在这个血里面?这个血里面有三种特色：第一种，那个血是臭秽的;第二种，这个血是能腐蚀人的;第三种，这个血是冰冷的，代表说这个人是冷血动物，而且所造的业是腐蚀人心的。你看那些创造欢乐场所，给人家唱歌、跳舞的，给人家堕落的，你看那些老板，他是什么特色?你注意看那些老板，第一个一定是冷血动物，他的脑袋里面只有赚钱。可能很多的孩子在你这个场合里面已经堕落了，已经跟家里面对立了，在这里面已经失去人应该有的良知了，老板会不会想到他给社会创造了这么多负面的教育，给这么多人堕落，他会不会觉得羞耻、惭愧?不会。换句话说，他的血是冷血的，他的人是臭秽的，他所造的业是腐蚀人心的业。所以我们这个人世间，腐蚀人心的场所实在太多，那种行业太多了。那为什么我们的政府机关不去对治这些行业?你叫老百姓对治，老百姓没有那个能耐，老百姓的权力太小了。政府机关的权力大，政府机关应该要对治这种行业，让这种行业不要有。可惜，我记得台湾以前有个内政部长，他讲的一句话我觉得满有趣的，他说这种行业，譬如说赌博、色情，或是各类乱七八糟的那些行业，只有警察不知道在哪里，其他人都知道。所以查都查不到，只有警察查不到，其他人都查得到，普通老百姓都知道在那里，只有警察不知道它在哪里。

5、我们这堂课就到这里。你就可想而知，它跟我们的现实生活都关联的，这种业都是我们现实生活容易造的，然后这个果报是跟这个现实的业去关联的。你看这种人，这一生他虽然赚很多钱，其实他内心不快乐，你注意看他的孩子都是堕落的，你注意看他人际关系都很差的，他的生活其实过得是很低级的，他剩下的是财富的。可惜我们学国学的，或者是学这些正法的人，没有办法去看到人生该有的价值，引导我们年轻人真正的前途应该是这里的。我们如果没有好好的去学这些里面的内涵，没办法拨乱反正，没办法让很多人可以在十字路口让他回头。如果我们好好的学，我们一定有能力让很多人在十字路口回头，创造他光明的人生、幸福的人生。我这堂课先到这里，我要请悟道法师来帮我指导。

6、选自大唐圣教—地狱变相图唐瑜凌老师主讲(第十四集)2017/7/31台湾台北市剑潭海外青年活动中心

7、因为个人喜好，每个月的初一些市民有放生乌龟或红鲫、锦鲤的习惯。记者采访时了解到，最近乌龟的销量比平常至少增长一倍，其中，巴西龟成了很多人的首选。但水产专家提醒，巴西龟是“生态杀手”，市民放生时最好选择本地龟。

8、随着天气转暖，乌龟销量开始直线上升。笔者在文昌阁花鸟市场和新世纪宠物市场看到，几乎每个摊位前都有乌龟出售，不时有市民前来选购。金钱龟、珍珠龟、巴西龟、本地草龟，各个品种的乌龟还真不少。“这个季节买乌龟比较好养，因为天气热了，乌龟开始进食和活动。”一位摊主介绍，家长带着孩子来买的很多，加上一些阜阳市民有初十五放生乌龟的传统，最近几天乌龟成了销售冠军。

9、要说这么多乌龟品种里面最受欢迎的，自然是巴西龟。记者看到，整个花鸟市场出售的乌龟里，有一半以上都是巴西龟。与其它龟比起来，巴西龟颜色鲜艳，而且价格便宜，中小型的5元到15元一只，而同等大小的金钱龟，一般价格在20元到50元左右。但是，巴西龟的存活能力和繁殖能力都很强，是“生态杀手”。当记者询问几位摊主是否知道这种巴西龟是危险的外来入侵物种时，多数摊主表示，只知道许多消费者都喜欢它色彩斑斓、造型可爱以及售价低廉，对其危害性不是特别了解。只有一位摊主表示，当有顾客要购买数量较大的乌龟时，他都会顺带问一句是否是放生，如果是放生用，他会建议顾客买本地龟。

10、阜阳师范学院一位生物教授告诉记者，从他所了解的情况来看，“目前巴西龟在很多偏热气候的地区尽管冻死的很多，但也有不少经过变异，已经能够自然越冬，适应气候的能力很强。”巴西龟作为外来物种，在机体构造和生理特性上，比本地物种有更多的优势，会逐渐排挤本地物种。因而，不理智的放生不仅达不到目的，还会破坏原有的生态平衡。

二、每周放生100元多久能感应

1、去极乐世界的方法是什么？

2、要成就往生的这桩大事，首先是要建立深信切愿持名，深知娑婆轮回之苦，对这种苦的感受要刻骨铭心，深生厌离。首先从厌离自己的身心开始，我们的业报身，四大假合的臭皮囊，它是不真实的，给我们一种很沉重的负担，给我们带来很多欲望的烦恼。一般的人又把这个身体看得很真实，一辈子做这个欲望的奴隶，造作种种的恶业。

3、对这个身体，对自己的打妄想的心，要生起深切的惭愧之心，厌离之心。那一切外部的环境，包括家亲眷属，顺境逆境，也都是我们业识的心所变现出来的，所以不好的环境，不好的人事关系，都不是来自外面的原因，完全是来自我们内心的原因，一切都要看破放下。极乐世界是我们的清净的心所感召的，自心的秽土要厌离，自心的净土要欣慕。到极乐世界的方法就是信愿念佛，那念佛主要平时要自己有早晚定课，自己要如救头燃，生死心切。

4、倒烤地狱里面包括说什么?你注意看是颠倒的，有没有看到?每一个都是颠倒的。什么叫做颠倒的你知道吗?跟我们人颠倒是非有关，颠倒是非，制造矛盾，欺压善良，这个颠倒有关。你知道那个颠倒到什么程度?什么叫颠倒?刚刚在休息的时候跟师父讲到，这叫颠倒。什么叫颠倒?譬如说孩子本来不乖，父母要修理他的时候可以颠倒成父母不应该这样教孩子，父母要吃官司，可以颠倒成这样。我记得有一个莲友，他说，满有趣的，他跟人家发生车祸的时候，他的车子明明是这样开，人家的车子这样撞他。当然现在有行车记录器，很多东西。现在坦白讲，好像说不到第一殿的孽镜台，都没有人要承认过失，好像都是这样。还好现在那个行车记录器，他说那时候没有行车记录器，明明他是这样撞，最后律师或者是，因为对方要叫他赔偿。他说开玩笑，我要赔偿?明明是你撞我!对方就说咱们找律师。他说最后法院竟然判他撞人家，还要赔四万块，就是整个案情是颠倒过来。我们整个社会，为什么会让人家感觉到很无奈、很气愤、很无力?就是最后的事情是颠倒过来的。

5、颠倒当中包括见地的颠倒、行为的颠倒。你知道那个钱地之钱教授，那时候我们雪公老师有佩服一个教授，他闭门，他读了很多的书，他写了一个《论语汉宋集解》，雪公老师很佩服。钱教授他告诉我们什么事?他说他有时候晚上睡不著，他去西门町看，他发觉到不得了，很多年轻人生活是颠倒的。你注意看那个颠倒，白天懒洋洋，晚上活了，就那颠倒。你注意看，在那边游荡的时候你注意看，那个脸色都是，讲得不好听就是鬼的脸色。就颠倒的人，颠倒的人生、颠倒的作息、颠倒的想法、颠倒的见地。什么叫颠倒的见地?五伦十义让他看起来是完全不值钱。譬如说人生要怎么过，老师叫你，人要过有意义的人生，请张同学上来发表，张同学如果说我的人生就是父子亲、夫妇顺、兄道友、弟道恭、友与朋、君臣义，全班一定哈哈大笑。老师一定会说，张同学，请你务实一点。颠倒的，整个世代是颠倒的，你讲正面的，人家反而认为你是反面的。张同学如果告诉说我要求得什么样的名声，我要赚大钱的时候，全班鼓掌。就统统是颠倒的，整个时代里面的教育是颠倒的，生活是颠倒的，想法是颠倒的。你的偶像如果是圣贤，全班觉得好有趣、好迂腐，颠倒的。这叫倒烤地狱，难怪会有这些地狱的刑罚。

6、选自大唐圣教—地狱变相图唐瑜凌老师主讲(第十五集)2017/7/31台湾台北市剑潭海外青年活动中心

7、徒弟：“佛教是让人什么都放下吗?”

8、徒弟：“可为什么经常说万缘放下?”

9、师父：“万缘放下作甚么?”

10、徒弟：“是啊，弟子也觉得很困惑啊。感觉佛法好像总是让人趋向一种消极。弟子身边也有一些人说：‘如果什么都放下了，钱从何来?衣食从何而来?都不工作了，这个世界不就完蛋了吗?’”