一、南京哪些寺庙可以放生

1、2014年8月27日至29日，北京市佛教协会第七次代表会议在北京会议中心召开。来自北京市佛教界的175名代表出席了会议。国家宗教局一司裴飚巡视员、中国佛教协会王健秘书长、教务部主任宏度法师、市政府戴卫副秘书长、市人大民宗委武高山副主任、市政协民宗委郝红专专职副主任，北京市宗教局池维生局长、德杰副局长、李胜勇委员、北京市委统战部综合处周景晓处长等有关部门领导出席了大会。

2、会议选举产生了北京市佛教协会第七届理事会和第七届常务理事会，会议选举胡雪峰为会长，怡学、常藏、思智、夏法圣、常道、刘燕梅、法恩为副会长，刘燕梅为秘书长、孔祥均为监事长，马志德、妙有、刘轶权、常坚为副秘书长，礼请传印长老、图布丹住持为名誉会长。审议并通过了《北京市佛教协会第六届理事会工作报告》、《北京市佛教协会章程(修正案)》。

3、会议期间，与会代表认真讨论，踊跃发言，审议会议文件和各项议题，提出了很多建设性的意见和建议。会议号召：全市佛教徒要继续发扬爱国爱教优良传统，进一步巩固和完善信仰建设、道风建设、人才建设、教制建设和组织建设。坚持正信正行，抵制邪教，树立佛教清净庄严的良好社会形象。从国家大局和佛教事业的健康发展出发，自觉地把这次会议制定的方针任务和措施化为实际行动，进一步地发挥北京市佛教协会的桥梁纽带和引领作用，凝聚人心，鼓舞士气。努力开创首都佛教事业全面发展的新局面，谱写新的光辉篇章，为首都的社会发展、宗教和谐，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量！

4、北京为多民族搭建了雄才伟略的政治舞台，也为多民族架织了民族融合的桥梁，“黄衣宣法雨，碧嶂散天花”的景象就是圣洁的雪水融入永定河，是民族融合源头活水的生动展示。当我们追寻五朝帝都北京文化历史和底蕴的时候，最直观的文化遗产会直接给与明确答案。

5、无论是元代的帝师、明代的法王还是清代的呼图克图，从雪域高原来到北京，请封也好，请赐也好，授权也罢，受官也罢，无不体现出西藏自古以来就是不可分割的一部分。从1644年到1911年，清朝入关坐镇北京近300年，征服蒙古，施政西藏，统一西域，平定诸藩，呈现出各民族融合发展的局面，特别是蒙藏高僧往来于北京和边疆之间，不仅对藏传佛教文化进行了传播，更为祖国统一民族团结做出了贡献。

6、乾隆皇帝在《御制喇嘛说》中强调“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小”。深知精神统治的巨大潜力和作用是简单粗暴不可比拟的，清政府“以蒙古诸部敬信黄教已久，故以神道设教，借使诚心归附，以障藩篱”。因势利导，对内利用其教化作用，“易其政不易其俗”来实现统治目的。因此修庙成为藏传佛教政策和实践的着力点。

7、藏传佛教从元代起，在北京的发展已有七百多年的历史，历元、明、清三代，计有藏传佛教寺院大小近百座，目前有历史遗迹、遗存的藏传佛教寺院20多座，如白塔寺、护国寺、西黄寺、雍和宫、正觉寺、昭庙等。

8、今天在各大影视剧和各种历史资料中，都可看到藏传佛教与北京多元共生和互动关联的文化传承。北海公园的白塔已是今天北京的主要城市标志之一；妙应寺的灵通万寿宝塔曾是元大都的标志，如今仍然是名扬中外的北京特色建筑；宗镜大昭之庙的琉璃万寿塔已成为香山公园的标志性建筑；雍和宫是藏传佛教活动场所，更是著名的旅游胜地；西黄寺的清净化城塔，是菩提伽耶式金刚宝座佛塔的典型代表，在佛教界一直享有盛誉。

9、藏传佛教寺院留下了领袖人物、高僧大德乃至蒙藏地方政教首领倾心内向、频繁往来的足迹，这些殊胜的寺院、宝塔、造像具有厚重的人文价值，为北京文脉注入了永不枯竭的文化自信。现在在京的藏传佛教寺院反映了首善之区所具有的仁善宽广的博大胸怀。多方面、多领域凝聚和浓缩了多民族文化资源，记录并见证了民族文化在京交融的历史脚步，增强了凝聚力和向心力，促进和巩固了中华民族的多元一体化格局。北京留下的藏传佛教烙印成为了历史的积淀，藏传佛教与北京是一部文化交流史，也是一部民族宗教史，更是一部辉煌的爱国主义史。

10、2020年10月13日-14日，北京市佛教协会举办首届佛教中国化论坛暨2020北京佛教讲经交流会，北京市26处寺院法师、居士代表160余人参加会议。北京市民族宗教委副主任孙启出席开幕式并讲话，中国佛教协会秘书长刘威、北京市人大常委会民宗侨办主任孙杰出席会议，北京市佛协会长胡雪峰致开闭幕辞。

二、厦门放生护生会

1、胡雪峰在致辞中说，佛教中国化有着自身的传承和优势，北京佛教四众弟子要爱国爱教，不断增强责任感和使命感；要正信正行，持续加强佛教自身建设；要有序传承，大力推进僧才队伍建设；要担当使命，积极践行人间佛教思想，努力开创佛教中国化的新境界。

2、孙启在讲话中指出，新形势下，推进佛教中国化工作，需要北京佛教界守正创新、探索实践，一是要高举爱国爱教旗帜，继承和发扬北京佛教界优良传统；二是要主动融入中华文化，继承和发扬中华优秀传统文化；三是要积极履行社会责任，继承和发扬“人间佛教”思想；四是要牢固树立法治思维，推动佛教中国化行稳致远。

3、中国佛教协会秘书长刘威、中国人民大学温金玉、魏德东教授分别围绕“佛教中国化的目的、意义与道路选择”、“佛教中国化的历史启示”、“佛教中国化的当代实践与发展”三个主题进行了主旨演讲。密云龙泉寺监院慧心法师和延庆泽润寺监院悟凡法师作为僧团代表，分别就“佛教中国化之时代使命”、“佛教中国化实践与思考”两个议题进行了发言。

4、2020北京佛教讲经交流会由6位法师分别围绕如何安顿身心、如何建立信仰、如何认识因果，如何利益众生、如何依教修学五个主题进行示范宣讲。此次讲经交流会是市佛协第11届讲经交流会，有力弘扬了正信佛教、宣传了佛教文化、展示了僧才素质，培养了僧才队伍，为推动佛教事业健康发展注入了新的生机和活力。

5、佛教在线北京讯2013年11月22日，由中国社会科学院基督教研究中心主办、燕京神学院协办的“基督教与和谐社会建设”国际论坛在北京召开。

6、论坛开幕式在22日上午开始，由中国社会科学院世界宗教研究所副所长曹中建主持。国家宗教事务局副局长蒋坚永、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平、中国基督教三自爱国运动委员会副主席、北京市基督教三自爱国运动委员会主席、燕京神学院副董事长蔡葵出席并分别向大会致辞。

7、参加论坛的40余位专家学者分别来自国内外多家科研或院校以及基督教团体和神学院等机构，这些机构有：清华大学、中央民族大学、浙江大学、武汉大学、山东大学、华东师范大学、天津外国语大学、华侨大学、燕京神学院、香港大学、台湾中央大学、香港中国神学研究院、香港浸信会神学院、台湾中原大学、香港圣公会、基督教香港崇真会、宗教文化出版社、芬兰赫尔辛基大学、加拿大文化更新研究中心、中国社会科学院等。还有数家媒体参与。

8、此次论坛将主要探讨以下问题：和谐社会与基督教的理解；基督教与中国文化；宗教对话与经典研究；基督教对和谐社会的可能贡献；基督教的“中国化”及其实现和谐的努力；生态与社会和谐之共在；对和谐的神学理解等。围绕这些论题，专家学者们将展开为期两天的学术对话、讨论和交流。

9、这次国际论坛的召开正处于我国贯彻落实中共中央十八届三中全会精神、全面深化改革开放的时期，按照全会“最大限度增加和谐因素，增强社会发展活力”的精神，该论坛探讨基督教对世界和平、社会和谐的积极参与和贡献，基督教在构建中国和谐社会中的正能量、正功能，研讨基督教思想文化的历史积淀、理论发展及其精神资源，以及在中国思想文化的处境中实现本土化的探索，基督教与当代中国社会相适应的理论和实践。论坛将以积极的、建设性的姿态将基督教的发展与和谐社会建构紧密结合起来，并对之展开全方位的研讨。论坛强调，积极引导基督教与中国当代社会相适应、实现其“中国化”发展有着重要的理论意义和现实意义。

10、2014年春节假期为农历正月初1月31日)至初2月6日)。春节期间(含正月十五2月14日)雍和宫管理处和庙管会为方便广大市民游览雍和宫，春节期间具体开放时间安排如下：