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理智放生,如何智慧地处理慈悲心
发表日期:2023-01-25 08:51| 来源 :本站原创 | 点击数:638次
本文摘要:这时,你需要用智慧取得所有人的理解,如果能让所有人都和你站在一条线上去考虑问题,那每个人自然而然就会明白他应当怎么去做了。3、以前我去买小鱼小鸟,总是对卖主不屑一顾

一、放生鱼走得快好还是慢好

1、在管理中,我们经常会遇到一个矛盾,什么矛盾呢?人和事的矛盾。特别是学了佛以后,再管理公司,就经常会遇到这个矛盾:学佛要慈悲呀,可又要做事,怎么办呢?这个矛盾哪里都有,寺院里也有。我们知道对人要宽容、要慈悲,可是做事情有做事情的规律,事情的规律往往是由成败、得失、效率、竞争这些因素控制的。如果用佛法来观察的话,这个矛盾相当于慈悲心和智慧的矛盾。对人要有慈悲心,可事也要把它做成啊,所以还需要智慧。

2、有时候我们会面临这样的情况,为了一件事要牺牲一些人,比如现在有些企业裁员

3、——企业不是慈善机构,面临生存压力只有裁员。在寺院的管理中,这个矛盾比企业要好一点,为什么?我说过,管理的最终宗旨是为了人,一切都为了人。这就牵涉到一个很微妙的问题了,什么是慈悲?从管理的角度,可以这样来定义:永远不要把别人当工具。只要你把一个人当工具,就没有慈悲,这个定义可以广泛地用于观察所有的人际关系。

4、慈悲是每一个人当下的目的,所以在慈悲的原则下,人没有多数和少数。为了多数人牺牲少数人,为了很多人牺牲一个人,不能这样处理问题。个人愿意这样,那是他个人的自我选择,但是我们不能要求一个人为了多数人牺牲自己,也不能要求少数人为了多数人牺牲自己。

5、如此一来,管理就有麻烦了,很多事情,你照顾了他,事情就做不了了。这就牵涉到另外一个问题,就是无常。无常是所有这个世界上发生的事件的共同背景和基础,所以慈悲呢,不是给那个人营造一个温室,给这个人营造一个温室,使他们不受无常的侵害,不受任何压力

6、——注意,这不是佛教的慈悲,倒有点儿像外道的慈悲。

7、无常是我们所有的人都要面对的一个情况,也就是说,整个社会环境的变化,不管是外部的还是内部的,这种变化所带来的压力,应该通过机制传达给所有人

8、——不是管理者一个人扛着,下面的人都感觉不到无常。要把这种变化和无常让所有人都感受到。当所有的人都感受到无常的时候,他就能理解当前的局面、理解领导的做法。这时候,大家在一个共同的无常的基础上,依照共同的游戏规则来行事,不同的人因为有不同的角色、不同的待遇,就有了不同的结局。

9、这是不是好像很冷酷?但是无常就是冷酷的呀!无常何曾和我们商量过,说:

10、“嘿,现在无常来了!”这样处理问题,也是没办法。这时,你需要用智慧取得所有人的理解,如果能让所有人都和你站在一条线上去考虑问题,那每个人自然而然就会明白他应当怎么去做了。当他明白了这点后,就可以接受变动,不会有矛盾产生了。

二、深圳周边放生最佳地点在哪

1、当然,在具体操作上,我们还可以通过把管理者角色和私人角色区分开,来体现慈悲。作为一个管理者,一个公众角色,整个集体面临着无常的挑战,大家该怎么办就得怎么办,没有什么商量的余地;但是作为一个私人角色,那就是另外一个角度了,你可以给他建议、给他实际的帮助,那是你自由的空间。这是在做事的时候,如何智慧地处理慈悲心的问题。

2、东一文化联合莲花岛致力于对禅、茶、香道的研究,并且赋予产品自身更多的文化内涵,是舟山最具佛文化特色的禅品工作室之一。东一文化希望将佛禅智慧分享给有缘人,义不独享,愿所有走向菩提之路的众生,悲愿如菩提钻,道心如金刚石,澄明闪烁。

3、以前我去买小鱼小鸟,总是对卖主不屑一顾,有一种高傲的心态在作祟:你们这些不懂因果的可怜人,做这种捞鱼打鸟的恶业,将来早晚要受报的!到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼,更不由在心里咒骂:将来你要下地狱的!所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复,但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼,有时甚至想:我不断的放,卖主得了利益就不断的捕,这不是恶性循环吗?!我该何去何从啊???

4、终于我遇到了一个佛菩萨般有智慧的放生人,他的言行深深打动了我。

5、那是一个冬日清晨,我照例去花鸟市场买麻雀,有打游击的散摊儿、也有持照的商贩。就在我刚要掏钱时,忽听身后一个男子说:

6、师傅,这笼麻雀是您自己逮的吗?

7、是啊,小伙子你买几只吧。

8、天这么冷,您岁数也大了,逮这些小家伙也不容易吧?

9、唉,人老了,家里有个病老伴儿,日子不好过,只能做这个没本儿的买卖。

10、您看我全买下500元够吗?


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