一、福州放生联盟网站

1、人的能力是后天努力的结果，没有人一生下来什么都会，但只要努力什么都应该能够学会。

2、关键时候要敢于向自己挑战，阻碍我们前进的最大障碍，不是对手和困难，而是我们自己。

3、如果这个人当初畏首畏尾地不敢向自己挑战绝，不会有今天的辉煌。

4、当我们的能力长时间得不到提升时，要敢与给自己一片没有退路的悬崖，迫使自己不断地向生命高地发起冲锋。

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末学学佛的因缘和大家可能有些分别，自己出生在外教家庭，父母皆是。（这里就不说是何宗教了，怕引起误会）自己朋友和接触的人当中也没有学佛的，完全是靠佛力加持才走上学佛之路的。

6、2003年下半年，末学接触佛法的机缘成熟了。那是一个夏天的下午，弟子和朋友去农村看看东西，末学由于生意上的事经常需要到农村去。当时我俩骑自行车去的，一切都还顺利，回来的时候天开始下雨了，不算大，我和朋友就到别人的房檐下避雨，同行的朋友说前边不远的地方新建了一个“弥陀村”我们两个不如到那里去避一下雨吧，但当时由于自己业障深重，觉得佛教都是骗人的，多神教，坚决不肯进去，感觉进去都是对自己母教的一种亵渎。朋友也只好和我在房檐下避着风雨了。过了一会儿雨小些了，我俩继续往前走，快到弥陀村了，雨又下大了，朋友还是说去“弥陀村”避避雨，但自己就是坚决不进去，说那是一帮老头老太太们待的地方，结果朋友只好和我在一处红薯地旁边的人家正在建造的一处房子里避雨，主人和建筑工人因为下雨已经走了，只有我俩。雨似乎又小点了，于是和朋友继续抓紧时间赶路，当我们刚刚走到“弥陀村”门口的时候，突然瓢泼大雨从天而降，眼睛都无法睁开，看不见前方的路，当时本能的进了弥陀村的大门，但不肯进里边去，只在外边车棚避雨。这时车朋里一个白发老人从一个小方凳上起来，热情的和我们打了招呼，问长问短，使我感觉挺奇怪的，觉得学佛的人挺好的，不像自己想想的那样，不一会儿老人有事去了，他放在凳子上一本金刚经，我偷偷拿眼瞟了两眼“一切有为法，如梦幻泡影”感觉挺熟悉，当时不知道这句话是出自佛经的，所以随手拿起来翻看几页，从此就一发不可收拾了。

7、末学学佛不像很多大善知识那样闻即信受的，自己当时只觉得佛经很好，有时找几本佛经讲义看看，（偷偷的）有时候就到寺庙里看看散散心，但从不肯拜佛，不相信更多的是不明白。随着佛书看的越来越多，自己对佛教的认识也在一天天加深，直到一天终于拜倒在佛的脚下。深深的被佛的智慧与慈悲折服。但末学出生的环境是不允许末学皈依佛教或者参加任何法会之类这些活动的，即便是和学佛的人接触在末学所在的宗教里也是忌讳的。所以不敢公开只好自己偷偷学。同时也希望将来能有一天把佛陀的博大智慧与慈悲带入自己的母教，自己随父母所信的教如同父母一样，佛陀教诲如同老师一般，报父母恩，报老师恩。末学经义懂的不多，先从放生做起的，放生一年末学就有了自己的买卖，而且没花什么钱，朋友转行了，把店给我了。放生的第二年，儿子出世，和老婆结婚后一直没有孩子，在放生的第二年吧老婆就怀上了，而且给末学生了个又帅气又健康的男宝宝，朋友都说孩子很有福气。放生这几年下来生意上很多从无到有，都有了大得改变，感应不可思议啊，这里不一一提及了。最近这一两年由于学习施食，耽误一段时间放生，自己赶紧又在补，抓紧放，一起做。

8、在这里末学只想告诉学佛的各位同修佛法不可以思议！佛法难闻啊！

9、也希望很多有机会光明正大学佛的同修们珍惜啊！

10、其实这个放生，我原来怎么想的呢？我原来想放生帮得了很多众生：

二、天津放生哪里最好

1、第不学佛的人参加放生，他工作、婚姻、求子顺利，还有自己家庭各个方面有很大的帮助。这个我不需要给你们说，你们汉地一直知道的，也一直在放生，所以，放生对完全不学佛的人有很大的帮助。

2、第对学佛的人也很大的帮助，很多人学佛，天天念“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，还天天念其他，天天烧香，寺庙去烧香、磕头，什么都做，就是还没有成佛，就是卡在行菩提心的方面。

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德国杜伊斯堡·埃森大学的科学家近日研讨发现，男性在网上阅读色情图片时，短期记忆力会出现衰退的现象，而这能够对他们的日常生活形成负面影响。在该项研讨中，科学家们选取了28位平均年龄26岁的男性志愿者进行调查。研讨人员让志愿者用电脑阅读了两组照片，一组是性感暴露的照片，一组则为普通图片。图片中的人有的在笑，有的在做运动，有的手里则拿着武器。志愿者阅读每一张图片时，需选择“是”或“否”，来判别以后阅读的图片能否与之前阅读的四张图片中的某一张相反。

5、最终结果显示，当他们阅读普通图片时，平均正确率为80%，而在阅读色情图片时，平均正确率则下降到了67%。这说明男性在阅读色情图片时，对男性的短期记忆形成了负面影响。该项研讨的负责人克里斯蒂安·雷尔博士指出，该研讨结果对于某些男性为何会由于阅读网络色情图片而遗忘睡觉、错过约会、耽误任务或无视冤家关系等现象给出了很好的解释。

6、（原书的注释部分，因不易网页中排版，故略去。）

7、曾有人问：‘什么是菩萨？’我惭愧不安的回答：‘能从自己的苦相中看到恶相而发起忏悔心，并且能从众生的恶相中看到苦相而发起慈悲心，这是我心中的菩萨。’

8、菩萨的世界，是一视同仁的世界，平等无我的世界，安谧祥和的世界。菩萨的心，对于天下苍生的老、病、死、生离死别、求不得等无量众苦，都给以彻底真实的同情。这个没有自私与对立之同体纯真的感情，是天地间最令人神往的美，于此，我的憧憬尤深。对于有情众生临死前的乞命愁惨，而无动于衷的人，对于万物不曾愍伤的人，绝难感悟这个生命真谛。

9、慧明兄乃愚之益友，熟谙此理，提倡护生戒杀多年，真是蔼然仁者之范。为体现亲亲而仁民，仁民而爱物之道，殷勤编录本书提醒世人，大地万物皆为友，提升人与万物的关系，揭示如此广义的友谊，是世间上最自然最合理的情谊。见到彼之挚热深心，怎不折服？垂嘱代序，不鄙浅陋，欣然谨言，愿我同俦，悲悯群生，哀其所哀，物我交融，大同极乐，不求而至，是所孺仰渴望也。

10、现今世间上的一般人，普遍贪求美味（所谓‘山珍海味’、‘满汉全席’、‘羊肉炉膳’......），且习以为常，视为人间的一大享受。殊不知美味的背后，却伏藏着两大隐忧??一者：美味的背后，隐藏的竟是动物的‘杀戮战场’、畜类地狱。根据农委会的年度统计，仅仅猪的宰杀量，八十三年有三八○万头，八十四年增至四七○万头，且年年增加；两年内宰杀的数字已超过台湾人口，这些遭宰杀的血淋淋众生，难道都没有冤气？古德云：‘欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’九二一大地震的震央发自本岛中部，多多少少与南投、台中一带，乃许多大型屠宰场的集中地，杀业形成的共业不无关连。二者：美味的背后，也吃进了动物的毒素（包括动物垂死前散发的怨气，嗔凝而成的毒素）。根据八十四年英国素食学会的研究报告发现，素食者早逝的机会只有非素食者的一半，且素食者较不会得心脏病和癌症，主要原因是素食者血中胆固醇含量较低的缘故。