小区里的观景水池本来是一些鱼儿的乐土，近来，住民黄密斯却发明，放养的鱼儿愈来愈少了，“乌龟”愈来愈多了，近看发明，这类乌龟竟然是外来物种巴西龟，8月23日，家住融汇锦江D区的黄密斯致电本报新闻热线3838110，“水池里的鱼皆快被巴西龟吃完了，巴西龟是外来物种，素性横暴，住民们不可以随意放生啊。”

小区水池鱼儿少了

据黄密斯先容，8月23日正午，她带着孩子正在小区水池边顽耍时，发明竟然有三只乌龟趴正在石头上伸长了颈部晒太阳，这类乌龟的头上远看也有一抹赤色。黄密斯想要走近细看，没想到这小东西很警惕，扑通就跳进水里不见了。黄密斯留意调查发明，小区水池里这类乌龟还真不少，乌龟头颈处有黄绿相镶的纵条纹，眼后有一对醒目标赤色条纹，个头大小不一，大的甚至有成人手掌那么大。

黄密斯正在业主QQ群里说了这件希奇的事，没想到很多住民皆发现了，一名住民称：“我正在小水池了放生了良多小鱼，现正在愈来愈少了，我前次看到一只好大的巴西龟我就捉回了家，后果晚上不绝扑腾，我有点惧怕，又放回水池了。”还有的住民称看到过3、4只死掉的乌龟，皆发臭了。

有对巴西龟相识的住民暗示，“巴西龟虽然很普遍，看起来还萌萌的，但是它们却是破坏性很强的食肉动物，一旦放生大概损害别的生物，破坏生态环境。”

入侵物种成了市场骄子

记者查阅材料理解到，巴西龟，因其头顶后部两侧有2条赤色粗条纹，故又名为红耳龟，是龟类中的优良品种。原产美洲，具有食用、药用和观赏价值，然则巴西龟因传布沙门氏杆菌，大批攫取同类生计资源，被国际自然保护同盟收录为100种最具破坏力的入侵生物之一。

记者访问了花鸟市场等宠物售卖集中地发觉，巴西龟由于外形很萌，生命力强，喂养轻易，成为卖得最好的小宠物之一，售价由5元到几十元不等，良多家庭都来买了回家为孩子养着玩。

一名商户引见，现在，市场上卖的龟主要有巴西龟、长命龟，个中巴西龟占多数。巴西龟素性好动，对环境有较强的适应能力，稀奇好养，喂各种瘦肉或龟粮都行，所以很受接待。

巴西龟切莫投入野生环境

黄密斯思疑小区水池里的巴西龟源自部份住民的“放生”举动，“许多家里皆养了这种龟，有时候孩子不喜欢了，就随意放到小区水池里，工夫久了，水池才会涌现这么多巴西龟。”

如斯“放生”真的是一种好心的行动吗？记者由2014年国度环保部公布的第三批中国外来入侵物种名单中发明，名单中触及18种生物，巴西龟榜上有名。环保人士透露表现，巴西龟一旦放生，会因大批打劫同类生活资源，使别的乌龟绝迹，并流传病菌。

据环保专家透露表现，正在自然条件下，巴西龟的性成熟年齿普通为四、五龄。巴西龟的产卵期正在6至9月份，一年产卵3至4次，年产卵45只摆布，最高可达90只，滋生本领很强。“现正在许多家庭皆豢养巴西龟，有的住民还特地买来巴西龟适用于‘放生’举动，却不知这可能会酿成‘杀生’。”环保人士先容，巴西龟流传沙门氏杆菌。该病菌已被证实可自变温动物流传给恒温动物，每一年约有几百万人熏染此病菌。

有材料称，巴西龟自20世纪80年代经中国香港引入广东，继而敏捷流向全国。宠物抛弃、养殖逃逸、毛病放生等致使其在田野普遍存在，我国已经成为世界上巴西龟最多的国度。环保专家透露表现，对巴西龟的防控方式，首要便是别将其开展田野放生，豢养于关闭水域，严格控制养殖场的逃逸。

1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，仓皇失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以挽救开释的一种举动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不可胜言，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，清除业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的劳苦功高无边，浩如烟海，简朴地举其概略陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战役杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，无往不利!

(七)喜气祥瑞、四时安定。

(八)解冤释仇，诸恶祛除，安闲自在。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

4-问：放生后本人有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆同等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且恭敬珍爱!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢欣，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单造诣。

5-问：为何而今否决指摘放生的人许多?

答：放生最简单消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几的冤家债主，左道旁门都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此百谋千计，增加无明，良莠不齐，造谣惑众，阻止人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生屈曲，没有伶俐来划分善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不可以深入了解个中的原理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，废弃了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的事理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻批判放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊慌失措，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感恩戴德!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑攻讦，我该当若何回覆?

答：很简单，就一句话「身临其境」，把本人身临其境想成是异类众生，您想要人家若何对待您。假如能以身临其境的慈善往看待每一条性命，全部有关放生的质疑品评皆将迎刃而理，全部有关放生的叱骂阻拦，皆显得多虑多疑，不敷慈善!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便摒弃了放生之善行吧!

10-问：很多人指斥「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至!

(两)殒命的物类最少还虽死犹生，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在百年不遇的放生人缘中，已皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁灾难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实在最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚心念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并将心比心为每个性命着想，物命万一殒命，我们还扪心无愧，取此同时还寄取无限的祝愿取期待!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须虚耗款项?

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是没有是皆勉力挣扎，绞尽脑汁保全其性命，伙伴们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻止说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要谨慎，阻止人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的本领随缘放生，忸捏自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去救助账灾，是不是比拟事实吗?

答：戒杀放生的居士们关于鳏寡茕独、贫困磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫困饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则立刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为燃眉之急，命危朝夕，孰急孰重，不言而喻。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能对比!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流生殖，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡!

您而今还没有放生，便在苦恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为本人的谋生东西不行。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得膏粱锦绣，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不补失啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前空谷足音，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有克没有及离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六道循环之苦，此乃放生中之大放生!