人既爱其寿，物亦爱其命。放生合巴音郭楞，放生顺佛令，

放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。

放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。

放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，

放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。

问：师父慈善，学人有一个题目，便是关于严持四重戒的杀匪淫妄。这个杀戒包不包括我们平居吃的这个肉食。感谢师父！

净界法师答：好，这个题目问得很好，《楞严经》它是从业果角度，便是我们对众生的戕害，有命债跟肉债，我没有杀您，然则我吃您的肉，这叫肉债。那什么叫债呢？便是您要还，要照样什么意思呢？便是说您吃众生肉，即是您跟被吃的这个众生结下一个业力。

您以为您吃它的肉，它是心服口服吗？您以为呢？合理地推论，没有一个众生是情愿的，是心服口服的。您看每一只鸡被杀的时辰，皆叫得很厉害，为何？它不愿被杀嘛。只要它是不是心服口服的，好啦！这就有题目。您福报大，您是小我，它福报差，您把它的命夺过来，固然直接杀它的人，这个短它的命债是最比较严重。那我没有杀它，您是把它杀死了，好！这便是肉债。您以为只是吃了它的肉，但是就算它被杀死了，您以为它的肉情愿无条件布施给您吃吗？不容易！对不对？肉债，就这么回事。

这个肉债，假如您此生不必要处置惩罚存亡题目，横竖您筹办循环，求增上生的，那题目不管是很大，由于您筹办循环，它还有机遇，渐渐等您。

但若是您此生要出离三界，那这题目就严峻了！由于您要跑了。您住在美国，您要跑到澳洲往，那些借您钱的人就告急啦！是吧？开顽笑！您跑了，我找谁要往啊？这就有题目了。

所以印光大家讲念经食斋，这个是有原理的。您看看《楞严经》，您就了解嫌，吃肉的恐怖！第一个，您跟众生结下存亡业缘；第二个，您经常吃，您还无惭无愧，您的慈祥的善根失掉了。吃久了您看到众生的痛苦，您没有感觉，没有感同身受。

所以要知道饮食会危害心态的。您好不易种植了慈祥心，您便是成天吃肉，本日吃明日吃，吃久了，您这慈祥心没了。大乘佛法是以慈祥心干基础，您本日慈祥心没了，您建什么秘诀，您皆不像大乘法了，由于您能念的心，阿谁慈祥的善根没了。您所建的法，每个法皆没有慈祥心。没有慈祥心就并不是大乘法了，顶多便是声闻法，所以您损失惨重。诸位您要知道，一个人最可骇的并不是制罪业，是您失掉了善根；您制了罪业，善根还在，乱免不了，您随时能够反转，能够从头站起来。您善根破坏了，您连站起来的时机皆没有了。

所以假如您必然要吃，您最好起惭愧心，说：我是不是很想吃您，可是我控制不了我自身，我真的不愿吃您。这模样好过您无惭无愧，您不克不及当做义不容辞，把它义不容辞您之后就费事，您必然会把善根毁坏。

您最少说：我实在极度不愿吃您，然则我又控制不了我的食欲，我先向您后悔。然后吃完今后，念往生咒回向给它，这个是一个很主要的事前的后悔，事后的补充，最少您掩护您的善根，并且您最好发愿，我什么时候一定要断肉，您发个愿，您就把那种反转的力气先种下去了。

假如您有志于今生了存亡，您最好不必要短众生太多债，真的！您很难跑得掉的！不必要给您临末增添太多累赘，您临命末累赘曾经够多了，不必要一直把包往您背上去扛，您走不出来的。

我想要各人看祖师盛德，他讲的话都有原理。您看印光各人，他对持戒很器重，除杀匪淫妄，他就夸大没有吃肉，您看看印光各人，他就讲没有必要吃肉，您要去领会，有原理的。

由于您天天发愿，愿我“临终无障碍”，然则您一向给您本身增长累赘，这是互相矛盾了。此刻许多老外，他食斋还不见得为了宗教因素，他为了康健为了环保，他还食斋，您看阿谁没有学佛都干获得。实在我是感觉，您干什么事要先说服本身，心理建立，您为何要那样干？您吃肉有什么利益呢？动物性的脂肪此刻充满了题目，许多染污的题目，您便是那几分钟口的享用，却造就无量劫的存亡循环。