说到禅定，我们会想到禅堂里两条腿，健翔法师背着香片走来走去。闭上眼睛认真学习，或数息，或说话，或念咒，或打坐，或念佛，等等。我看到的只是有的人努力，有的人握拳，有的人紧锁眉头，有的人什么都不管等等。每个人都希望自己能从禅修中受益，甚至开悟成佛。

但是，我们往往忽略了一件事，——，那就是在冥想之前，我们应该知道前因后果。因为一切利益、顿悟，或者成佛，都离不开智慧，而智慧就是明白因果的发展规律。所以，离开了知因知果的禅定，是没有用的，甚至是危险的。因为我们不先学因果，不持戒，那么我们的禅定只能说是闲坐着，毫无意义。

我们常常只看到禅师开悟，说：“一切都很容易，很舒服。手捧猪头，口诵戒律。占卖淫房便宜，不还酒债。过街，解开布袋。”诸如此类，我感觉戒律、因果完全是束缚我们开悟成佛的枷锁。认为因果是梦想，戒律是绊脚石，那就大错特错了。

如果我们只看伟大的父亲的教导，我们就会知道所有的教导都应该用药物来治疗。他们说因果是梦是对的，但也不是没有。因为他们教的是已经知道我们活着就是在做梦的人。我们是这样的人吗？我们的功夫达到这种程度了吗？如果到了，就不用装心里的戒律了。如果没到，还是要老老实实持戒，知道前因后果。

比如老和尚许云的《参禅要旨》，从一开始就是讲如何知道前因后果。如果连因果律都不懂，想知道生从何处来，死往何处去，简直是笑话！还有一个很重要的原因是，打坐之初不知道因果会有很多干扰，尤其是戒律上的缺陷，让很多人根本坐不住。这样的人在现实生活中看到了很多自己。

比如说郭老僧。他是怎么明白现在活着就是一场梦的？这里有一个关于他经历的故事。有一年，他的父亲生病了，病得很重。当时医疗条件差，需要一种药来救命，而这种药需要亲人的肝脏作为用药指南。老和尚赖在没有任何医疗措施的情况下，自己用刀切下一块肝脏。我们能做到吗？如果不能，还不如不说因果是梦幻。

因果律在于他们的觉悟者，并不是说他们不按因果律发展。而是因为开悟的人了解并掌握了因果发展的规律。他们会运用并遵循因果法则去做事，这样会事半功倍。我们不了解的人认为因果对他们没有影响，这是一种危险的错觉。

他们因为违反戒律而受到惩罚，但这些惩罚要么是负担得起的，要么对他们有其他目的。有的即使忍无可忍也要惩罚他们，因为他们想帮助别人，希望通过这种极端的手段来开导别人。比如川子和尚为了让他的徒弟嘉善禅师死心塌地，翻船而死。我们会认为他不会淹死吗？

所以，关注因果，持戒是我们打坐的前提。可惜你不只是看到开悟的人心安理得，把自己搞糊涂了。要知道，不知道因果，就没有智慧。如果我们不持戒，就不能参禅，更不能悟道。