当前位置: 放生善缘中心 > 城市分站 > 商丘放生服务
商丘放生服务
发表日期:2022-12-06 16:39| 来源 :本站原创 | 点击数:642次
本文摘要:而一同前来星期世尊的五百婆罗门,还因听闻佛陀开示罪福因果的原理,不由感慨:“我们进修仙道,为的便是要能生天为仙,没想到好多年的辛劳却毫无收成,比不上这一些猕猴供塔

释迦牟尼佛正在罗阅祇国时,曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲,到罽宾国南边的一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉,向来盼望能亲承佛陀教养,却苦无人缘。现在佛陀的发爪正在此,如同佛陀亲临,所以五百罗汉极度欢乐且爱惜,日夕均绕塔星期。

这座山中,有五百只猕猴群居。它们天天看到罗汉诚意虔诚地星期佛塔,感觉极度新颖,因而还有样学样地到深涧边,取了泥块回到山上,仿制一座佛塔,而且像建行人一样日夕星期。

有一天,山上倏忽下起大雨,山洪暴发,五百猕猴一时回避不及,所有被洪流所吞没。猕猴丧命后,马上往生忉利天,不只住在七宝宫殿,并且衣食受用无尽。那样的际遇,让他们深感困惑,怎能有此福报投生天宫?用天眼一观,才知自身曩昔生为猕猴,因仿照罗汉制塔星期的人缘,虽被洪流所溺毙,却也是以得生天上。五百天人回想这段人缘,深生戴德之心,感觉应该酬报故身。因而他们一齐下到人世,绕着猕猴尸身,烧香散花,绕行七匝。

当时,山中有五百位婆罗门,日常平凡进修外道的邪知邪见,不相信罪福因果。所以当他们看到天人在这散花作乐,扶养猕猴的尸身,觉得很疑惑,因而猎奇地讯问:“诸位天人,你们是多么高贵,为什么本日要降贵纡尊在这扶养猕猴的尸身呢?”天人答复:“这一些尸身是我们的前身。曩昔生我们身为猕猴,因仿照罗汉制塔星期,厥后虽遭大水沉没,却因制塔扶养的福德,而能感生忉利天。是以,我们特意前来酬谢前身之恩。诸位婆罗门,佛陀圣德无边!纵然是以懵懂之心供奉佛塔的我们,都能取得如斯福报,更何况是以至诚诚心心扶养世尊,所得福德势必更加殊胜。所以你们若不依循正法建行,纵然辛辛苦苦建上百劫,也是空费工夫。不如而今就跟我们一起到耆阇崛山,往星期扶养佛陀,必能取得无量福德取法益。”

五百婆罗门听完天人所述的阅历,关于佛陀的威德生起无限敬慕,因而便和天人一同往拜会世尊。五百天人禀告佛陀:“我们的宿世是猕猴之身,因蒙世尊恩义,所以可以生天纳福。但因未能亲见佛陀,深感遗憾,所以本日刻来归命顶礼。”接着,天人又请示佛陀:“我等世人曩昔以何人缘生为猕猴?为什么又会被大水所溺毙呢?”

佛陀慈善地开示:“统统现象皆是有因有果,不容易平空而生。民众同心专心倾听,我当阐明此事的因果。正在长远前,有五百位年青的婆罗门一同进山寻师访道。当时有一名落发沙门,想正在山上制作一间泥屋,精进勤奋,所以便往返下山至溪边取水。这位沙门修行得力,高低山谷身形轻快矫捷,五百婆罗门看了心生妒忌,便一同讽刺:‘看哪,这位沙门翻越山谷就像一只猕猴,有什么了不得。若再如许不停地取水,早晚会被山洪所沉没。’”

佛陀报告诸位天人:“那时那位沙门便是我的前身,而那五百位年青的婆罗门便是你们的宿世。由于恶心调侃别人,反而自身身受猕猴、溺水之报。此即所谓‘戏笑为恶,已作身行,号泣受报,随行罪至’啊!”

说完偈子,世尊持续为民众开示:“诸位天人,你们的宿世虽为牲畜之身,却能起制塔寺,星期扶养。这一些行动虽是出自摹仿,然而供奉塔寺即有无量的好事,所以还灭除你们往劫所制的罪行,而能生天纳福。现在,民众更进一步发心亲近正法,至诚地接受辅导,有此因地,往后必当永离众苦。”

聆听完佛陀的开示,五百位天人即证道果。而一同前来星期世尊的五百婆罗门,还因听闻佛陀开示罪福因果的原理,不由感慨:“我们进修仙道,为的便是要能生天为仙,没想到好多年的辛劳却毫无收成,比不上这一些猕猴供塔所得的福报。佛陀的圣德真是殊胜难测啊!”因而他们真心顶礼,匍匐佛足之前,恳求佛陀收他们为门生。世尊慈善地唤了一声:“善来比丘!”这五百婆罗门马上身现沙门相,今后跟从佛陀修行,精进不懈,不久即证阿罗汉果。

建《地躲经》,如果与地躲菩萨的大道相应,就不只求本人摆脱,还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目,比方把诵《地躲经》的好事回向为一切万物,还比方说往放生,这都很好。

道场很主张大师干几件事:第一件事多放生;第二件事多闻法,闻正法,闻了正法您才有伶俐,有伶俐您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产安闲、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生,这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买,这个是财布施。财布施是因,财产安闲便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》,这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身,获得摆脱,很主要。这是法布施,法布施是因,聪慧便是果。

您万万没有可以说:哪一个法师说我身体欠好,我要放三十万条性命,赶快去菜市场买,倒下河就算了吧,如许就弄错了。必然要对着它念《放生仪轨》,并且要如法地念,没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》,那些放生的器械摆正在很远的处所,这个作用就差很远了。必然要给众生闻到佛法,如许才是。您没有必要觉得牲口道它没有懂,您给它八识田种下种子,它就有时机摆脱。

有一名法师他还俗以后,《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来,后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父:怎么会那样呢?

他师父入定考察通知他:您宿世是一头牛,住在这间寺院的山脚下。有一天,夏历的六月六,法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳,嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院,它看到多少经籍,就闻经籍,那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来,书一页页地翻过去,方才翻了一半,它就闻到一半,主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了,离开了牲畜道之后它就投胎为人,并且有这个机遇,此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些,此生他看一遍就能够背出来,后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的,您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时间帮它们种这个小小的因,一定要乞求:想要它们快速地离开牲畜道,能够快速地得人身,闻正法,得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必然要买那些假如我们没有买来放,他人就拿来杀的众生,如许放生是最有结果的。由于贪生畏死,一切万物全是如许的,假如它大部分类似要死,我们将它买来放了,这个是无畏布施。无畏布施是因,健康长寿便是果,所以要如法放生。然则必然要注意,如法放生很主要的。

道场不太主人人放鸟,为何?目下当今的人为了赢利,经商不管三七二十一,那些鸟由哪里来的?有两种滥觞:一种是人工养的,这一些放出去就逝世了,您不全是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所,拿一个很大的网,到晚上罩住整片树林,然后拿着手电筒四周照,那些鸟都很惊惶,飞飞飞,一网就打尽了。以后就运回广州,广州又送回东莞,正在路途中央,为了您放一只它就逝世了三只,那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟,除非您见到他人恰好抓到一只鸟,立时把它买来放掉,那样就好,所以不必要注意外貌形式上的工具。

并且放生一定要放有生机的器械,那条鱼将近死了您皆买来放生,没有用您放它皆会死了,所以买一些有生机的放。并且最好没什么辨别心,您去到市场,见到什么就买什么,那样就比拟如法。

别的一个层面,要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬,蚊子和龟是天敌,蚊子咬龟一口,这个龟即刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉,您拿洋火扑灭一点点,那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

似乎东莞的东江河,全都是用石头砌起来,砌得很整洁,您买一点黄鳝鱼往放,好不好呢?这个东江河的河底很深,边边全部都看不到底泥,它不也许钻得很深,放下往它就会死了。那样就不好了,一定要河双方有土,它能够有处所钻,那样就好,顺应它生计的环境。

说这一些,便是提示地躲道场的道友,地躲秘诀是心肠秘诀,我们要改运,要成佛,皆要靠地躲菩萨的加持力,还便是他力。而恶道众生得摆脱,还要靠他力,这个他力,不仅仅是诸佛菩萨的救度,还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

标签:

(责任编辑:admin)
下一篇:宜兴市放生鸡
热门推荐
第三代试管婴儿