跳绳一种很是生态的健身运动的，本身的成本不是很高的，只要一根跳绳就好的，跳绳作为一种全身性的运动，作用很多的，对身体的影响也是很大的，跳绳可以锻炼肌肉，全身各处的肌肉，同时也有着极好的减肥效果的，另外对于心肺功能也有着极好的效果存在的。

　　很多的人喜欢跳绳，特别是女性，通过跳绳进行减肥，实现身材的完美，这个是很有效果的，很多的人也因此实现了完美的身材，获得了自信，跳绳锻炼了小腿肌肉，同时也锻炼了手和脚的协调性，这些都是跳绳带来的好处的。

　　选择跳绳进行锻炼肌肉的好处：跳绳可以提高身体各个部位的肌肉质量以及增加身体的肌肉含量。很多人认为跳绳就是锻炼腿部肌肉，特别是小腿肌肉。其实跳绳不仅锻炼小腿部肌肉的爆发力，还可以锻炼其它部位的肌肉。在跳绳过程中，首先需要用手和脚协同配合进行跳绳，这其中就包括手臂肌肉(前臂肌群)、肩部肌肉(三角肌)、腿部肌肉(股四头肌、股二头肌)、臀部肌肉，还有就是要腹部肌肉，这是人体的核心肌群，以保持人体的稳定性。总的来说，跳绳几乎锻炼到全身的每一块肌肉。

　　选择跳绳进行减肥的好处：每次长时间的跳绳，如果能够坚持30分钟以上，那就相当于慢跑90分钟的运动量，这个运动量已经完全超出了有氧运动的范畴，对于减肥来说效果相当好。一般的跑步减肥坚持30分钟以上就会有明显的锻炼效果。其次长时间的跳绳强度很适合人体脂肪最高代谢率的强度，更加有利于身体脂肪的代谢。

　　选择跳绳进行心肺功能锻炼的好处：研究表明经常跳绳可以增强人体的呼吸系统、人体的心血管能力、人体最大摄氧量等。当然跳绳的过程中根据练习者的要求，可以选择不同的跳绳方式。比如如果为了锻炼人体的最大摄氧量，可以选择急速跳绳，就是在20秒左右的时间进行最多次数的跳绳练习。如果为了提高呼吸系统的功能，可以选择中等以下强度的长时间跳绳。

　　选择跳绳是受众面最广、最方便、最省钱的健身运动之一： 跳绳对于大部分年龄段的人群都适合，小到幼儿园的小孩，大到六七十岁的老年人都可以选择跳绳进行健身锻炼。跳绳也是方便的健身运动，它不需要很大的健身场地，只要有3到4平米的空间就可以开始跳绳。跳绳也是便宜的健身运动，市面上的跳绳几块钱就可以买到，家里有长绳的话还可以自己制作跳绳，进行健身锻炼。

　　跳绳这项运动，省钱，方便，需要空间小，很是的实用，因此来说，受到了很多的人们的喜爱，很多的人也确实通过跳绳获得了好身体，好身材，并且跳绳在减肥的时候，也是有着完美的塑身的特性的，让您的身材变得更加的匀称和完美的。

　在道场中做护法工作，白天繁忙劳累，只能随众参加早晚课，听《华严经》。没有更多时间修学，请问如何才能有把握往生?

　　这个问题问得有问题。因为修行是在工作里面修行，离开工作到哪里修?譬如你做护法工作，你为大众服务这是修什么?修布施波罗蜜，用你的精神、用你的劳力、用你的智慧来帮助大众。你想想看，你在这里修财布施，什么是财?体力是内财，这内财布施。你让大众生活得很舒适，学习情绪很好，你来护持他，这是法布施;每个人在这裡欢欢喜喜，有安全感、有快乐感，这无畏布施。你离开这个场合当中，你的布施是空洞的。所以要知道，修行是在生活里面、是在工作当中、是在处事待人接物。离开了大众到哪里去修?说离开大众我修定，其实定最殊胜的定功，殊胜的修定的方法，《华严经》裡面许多的佛菩萨给我们示现，在什么地方修定?最热闹的场所，我们讲百货公司、商场，天天到那里去逛、去看，干什么?修定。看得清清楚楚、明明白白那是智慧，没有一样你不知道。看了之后不起心、不动念、不分别、不执着，这就是大定，自性本定。所以你离开外面，你修不到东西。这修行叫什么?历事练心，在事里面磨练自己。

　　所以如果你在繁忙护法工作当中，你没有分别、没有执着，你的事情会做得非常圆满，自己定慧等学。不是说我什么事情都不做，这叫修行，那就完全错了。每天敲着木鱼、念着经，以为那是修行?那是学习。修行在哪里?修行在面对一切人事物，看看心还是不是那么清净，繁忙的时候心地还是清净。繁忙时候心地不清净是什么?里面夹杂着是非人我，夹杂着自私自利，那就不清净。所以在工作当中要把自私自利修掉，这叫真正修行，起心动念是为别人，没有一点为自己，没有一点利己的念头，把这个修掉。这是烦恼习气，要在工作里头、要在大众当中把它修掉。贪瞋痴慢，尤其是傲慢，你不对人，你怎么晓得你傲慢断掉了?你不接触大众你怎么知道你的贪瞋念头没有了?所以修行离不开群众。

　　法身菩萨，这是妄想分别执着都没有了，为什么还要应化到六道来、应化到十法界来?为什么?要把他无始无明的习气断掉。从哪里断?接触人事物当中才知道自己还有没有习气。然后你才晓得，护法工作是真修行，讲堂裡面研究经教那是真学习，学了之后要用，用就在护法里头。护法，诸位要晓得两个目标，第一个，护持正法久住，那怎么护持?自己以身作则，做出榜样给人看，这要知道。第二个，要护持一切众生的正法，一切众生本来是佛，怎么护持他?还是自己做个好样子给人看，让他觉悟，让他回头。这个样子世法、佛法统统护持，真护持了。所以全都是从自己做起，自己要做得好，要做出很好的样子来给人看，要像佛、像菩萨。没有一尊佛菩萨是自私自利，为什么?自私自利是烦恼，有自私自利的念头他是凡夫，他不是佛菩萨。我们常常想到《金刚经》上几句话，「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，这佛说的。你还有自私自利，你不是菩萨，你是凡夫。

　　菩萨跟凡夫没有两样，不一样就是凡夫有自私自利、有名闻利养、有贪瞋痴慢;佛菩萨没有自私自利、没有名闻利养、没有贪瞋痴慢。事情一样做，一样穿衣、一样吃饭、一样工作、一样的活动，就是一个有妄想分别执着，一个没有妄想分别执着，差别在此地。所以你要懂得，真懂得了，你这个问题就没有了。那真修行的人我们讲堂里讲过很多，如果我们真的执着没有了，还有妄想、分别，生西方极乐世界生方便有余土;如果说我们分别没有了，起心动念也没有了，生极乐世界生实报庄严土，这个事情不要问别人，问自己。真的，少一分烦恼，西方极乐世界就提高很多品级，三辈九品你不断向上提升。佛菩萨给我们做了许多的表演、示现，我们要能看得懂、看得出来，认真的学习。(答香港参学同修之九十一 2008/3/21　华严讲堂)