社会的动乱，战斗的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的海淀取海淀，阔别战斗取暴力，基础的解决之道照样要推进人们戒杀放生、树立起恭敬性命的看法。

放生带来的直接成果，是减少了被屠戮的众生，减少了以后动乱的本源；放生带来的直接成果，是加了人们的福报，加了善的力气，减少了已往的冤孽成熟的机遇。印光巨匠正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，天下海淀，人幷民安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们该当由本人身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往浸染一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的海淀。

如果把佛像作为屏保放在手机上的话，这是您的喜好，也是对佛像一个高贵的心境

若是由严厉意义上请求要看手机装在那里

问：为了只管洗浴正在佛光中，提示自身维持正念，我把佛像作为手机屏保可以吗？

答：心存敬重就能够。证实您心中有佛，很多人修行和崇奉也是那样的，想把佛菩萨常常放在能看到的处所，提示本身能够依照佛的品德理念往办事。

答：认为最好没有要把菩萨像作为屏保，菩萨是放在心上，或恭尊重敬的设佛台供奉，手机屏保的情势没有是很尊重，手指在菩萨像上划来划去的，没有如理如法啊。

用佛像干手机屏保究竟如不如法？我们来看聪慧法师怎么说。

佛像干手机屏保属于我们每个人的个人行为。假如由严厉意义上请求，要看手机装在那里。假如装在兜内里，是装在上衣口袋呢照样下衣口袋，照样屁股上的口袋。

固然是我们手机屏保没翻开。手机屏保显现的是佛像，那末外在的相可以激发我们心里的佛性，是让我们可以了解“诸恶莫作，诸善推行。自净其意，是诸释教”，我们应当邃晓了那样一个基础精力。

然则若是我们出于草率粗心，把佛像做了屏保今后，随便扔随便放，处于一个没有尊敬的处所的话，那就没有对了。

所以我们正在处置这个事情的时间，如果把佛像作为屏保放正在手机上的话，这是您的喜好，也是对佛像一个高尚的心境，我们正在这要注意该当把手机放正在一个多么职位。我们要知道“一份尊敬，得一份长处；十份尊敬，得十份长处”。

尊敬心由哪里来？尊敬心就要根据我们外在的事相浮现于内涵的思惟。所以说外建内证，我们要根据外在的举动来浮现您内涵的本质。所以说尊敬没有尊敬就在于您的言行举止傍边。

如在手机屏保上每看到一尊佛像，我们能对佛像，如经文上说：

“如有善男人善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌颂赞美，香花供养，以致劝于一人多人，如是等辈，现活着中及未下世，常得百千鬼神昼夜戍卫，没有令恶事辄闻其耳，况且亲受诸横。”

“复次观世音。若未下世。有善男人善女人。欲求目前将来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当皈依瞻礼。扶养惊叹。地躲菩萨形像。如事所愿所求。悉皆造诣。”

假如如许去做的话，那也是很好的，随喜赞叹！

这是自身的小我信奉，也就是说不论是木雕、泥塑的佛像，仍是哪一种情势的佛像，皆属于佛法教授教养的教具，辅助人们看到、想到佛像时，就时刻想起、记得佛陀的教导，不忘修行。

与此同时，一小我私家见到佛像，听到佛号，纵然没有敢相信，还会在这小我私家的心田中留下危害。还便是取佛结下人缘，没有定在之后什么时候就有机遇碰到佛法，求得离苦得乐。所谓佛没有度无缘之人。

固然取佛的缘越深，得度的时机才越大、越早。这是佛像的基础作用，所以供佛的目标在于同佛亲近，从这个意义上说，电脑上干屏保也是能够的。（文：聪慧法师）